د Beethoven د پیانو سوناتاس ځینې ځانګړتیاوې

بیتوون، یو لوی استاد، د سوناټا فارم ماسټر، د خپل ژوند په اوږدو کې د دې ژانر نوي اړخونه لټولي، په دې کې د خپلو نظرونو د جذبولو لپاره نوې لارې.

کمپوزر د خپل ژوند تر پایه پورې کلاسیک کانونو ته وفادار پاتې شو، مګر د نوي غږ په لټه کې هغه اکثرا د سټایل له حدودو څخه بهر و، ځان یې د نوي، لا تر اوسه نامعلوم رومانتیزم د موندلو په لاره کې وموند. د بیتوون ذهانت دا و چې کلاسیک سوناټا یې د کمال عروج ته ورساوه او د ترکیب نوې نړۍ ته یې یوه کړکۍ پرانیستله.

د سوناټا دورې په اړه د بیتوون تفسیر غیر معمولي مثالونه

د سوناټا فارم په چوکاټ کې چپه کیدل، کمپوزر په زیاتیدونکي توګه هڅه وکړه چې د سوناټا دورې دودیز جوړښت او جوړښت څخه لیرې شي.

دا دمخه په دوهم سوناټا کې لیدل کیدی شي ، چیرې چې د یوې دقیقې پرځای هغه یو شیرزو معرفي کوي ، کوم چې هغه به له یو ځل څخه ډیر ترسره کړي. هغه په ​​پراخه کچه د سوناتاس لپاره غیر دودیز ژانرونه کاروي:

• مارچ: په سوناتاس نمبر 10، 12 او 28 کې؛
• سازونه تلاوتونه: په سوناتا نمبر 17 کې؛
• arioso: په سوناټا نمبر 31 کې.

هغه پخپله د سوناټا دورې په آزاده توګه تشریح کوي. په آزاده توګه د بدیل سست او ګړندۍ حرکتونو دودونه اداره کوي ، هغه د سست میوزیک سوناټا نمبر 13 سره پیل کوي ، "مونلایټ سوناټا" نمبر 14. په سوناټا نمبر 21 کې ، په نوم "ارورا" (ځینې بیټوون سوناتاس عنوانونه لري) وروستنی حرکت د یو ډول پیژندګلوی یا تعارف څخه مخکی دی چی د دوهم حرکت په توګه کار کوی. موږ د سوناټا نمبر 17 په لومړي حرکت کې د یو ډول سست اوورچر شتون مشاهده کوو.

بیتوون هم د سوناټا دورې کې د برخو دودیز شمیر څخه راضي نه و. د هغه صنایعو شمیره 19، 20، 22، 24، 27 او 32 دوه حرکتونه دي. له لسو څخه زیات سوناتاس څلور حرکتي جوړښت لري.

د سوناتاس نمبر 13 او نمبر 14 د سوناټا الیګرو په څیر یو واحد نلري.

د بیتوون پیانو سوناتاس کې تغیرات

کمپوزر L. Beethoven

د بیتوون د سوناټا ماسټر پیسونو کې مهم ځای د هغه برخو لخوا نیول شوی چې د تغیراتو په بڼه تشریح شوي. په عموم کې، د تغیر تخنیک، د دې په څیر توپیر، په پراخه توګه د هغه په ​​​​کار کې کارول کیده. د کلونو په اوږدو کې، دا ډیره آزادي ترلاسه کړه او د کلاسیک توپیرونو څخه توپیر درلود.

د سوناټا نمبر 12 لومړی حرکت د سوناټا فارم په جوړښت کې د تغیراتو غوره مثال دی. د خپل ټول لیکونیزم لپاره، دا میوزیک د احساساتو او دولتونو پراخه لړۍ څرګندوي. له تغیراتو پرته بل هیڅ شکل نشي کولی د دې ښکلي ټوټې د څړځای او فکري طبیعت په خورا ښه او اخلاص سره بیان کړي.

لیکوال پخپله د دې برخې حالت "فکري درناوی" بولي. د طبیعت په غیږ کې نیول شوي د خوب لرونکي روح دا فکرونه ژور خود بیوګرافیک دي. د دردناک فکرونو څخه د تیښتې هڅه او د ښکلي چاپیریال په فکر کې ځان ډوب کول تل د حتی تیاره فکرونو بیرته راستنیدو سره پای ته رسیږي. دا د هیڅ شی لپاره ندي چې دا تغیرات د جنازې مارچ لخوا تعقیب کیږي. په دې حالت کې بدلون په ښه توګه د داخلي مبارزې د لیدلو د یوې لارې په توګه کارول کیږي.

د "Appssionata" دویمه برخه هم د داسې "ځان دننه انعکاس" څخه ډکه ده. دا کومه تصادف نه ده چې ځینې تغیرات په ټیټ راجستر کې غږیږي، په تیاره فکرونو کې ډوبیږي، او بیا په پورتنۍ راجستر کې پورته کیږي، د امید تودوخه څرګندوي. د موسیقۍ بدلون د اتل د مزاج بې ثباتي څرګندوي.

د سوناتاس نمبر 30 او 32 نمبر پای هم د تغیراتو په بڼه لیکل شوي. د دې برخو میوزیک د خوبونو یادونو سره مینځل کیږي. دا اغیزمن نه دی، مګر فکري. د دوی موضوعات په کلکه روحیه او درناوي دي؛ دوی په شدت سره احساساتي نه دي، بلکې په آرامه توګه خوندور دي، لکه د تیرو کلونو د پرزم له لارې یادونه. هر تغیر د تیر شوي خوب عکس بدلوي. د اتل په زړه کې یا هیله وي، بیا د مبارزې هیله، نا امیدۍ ته لاره هواره کړي، بیا د خوب انځور بیرته راستانه شي.

د بیتوون په وروستیو سوناتاس کې فوګز

بیتوون خپل تغیرات د جوړښت لپاره د پولیفونیک چلند د نوي اصول سره بډایه کوي. بیتوون د پولیفونیک ترکیب څخه دومره الهام اخیستی و چې هغه یې ډیر او ډیر معرفي کړ. پوليفوني د سوناټا نمبر 28، د سوناتاس نمبر 29 او 31 پای کې د پراختیا د یوې لازمي برخې په توګه کار کوي.

د خپل تخلیقي کار په وروستیو کلونو کې، بیتوون مرکزي فلسفي مفکوره په ګوته کړه چې د هغه په ​​​​ټولو کارونو کې تیریږي: یو له بل سره د تضادونو متقابل تړاو او مداخله. د ښه او بد، رڼا او تیاره تر منځ د جګړې مفکوره، چې په منځنیو کلونو کې خورا روښانه او له تاوتریخوالی سره منعکس شوی، د هغه د کار په پای کې په ژور فکر بدل شو چې په آزموینې کې بریا په اتلولي جګړه کې نه راځي، مګر د بیا فکر کولو او روحاني ځواک له لارې.

له همدې امله، د هغه په ​​​​وروستي سوناتاس کې هغه د ډراماتیک پرمختګ د تاج په توګه فوګو ته راځي. هغه په ​​​​پای کې پوه شو چې هغه د موسیقۍ پایله کیدی شي چې دومره ډراماتیک او ماتم و چې حتی ژوند یې دوام نشي کولی. Fugue یوازینۍ ممکنه لاره ده. دا څنګه G. Neuhaus د سوناټا نمبر 29 د وروستي فیګو په اړه خبرې وکړې.

له کړاو او ټکان وروسته، کله چې وروستۍ هیله له منځه لاړه شي، هیڅ احساسات یا احساسات شتون نلري، یوازې د فکر کولو وړتیا پاتې کیږي. سړه، سالم دلیل په پولیفونی کې مجسم شوی. له بلې خوا، د دین او خدای سره د یووالي غوښتنه ده.

دا به په بشپړه توګه نامناسب وي چې دا ډول میوزیک د خوشحاله رونډو یا آرامۍ بدلونونو سره پای ته ورسوي. دا به د دې ټول مفهوم سره یو ښکاره توپیر وي.

د سوناتا نمبر 30 د پای لوبه د لوبغاړو لپاره یو بشپړ خوب و. دا خورا لوی، دوه اړخیز او خورا پیچلی دی. د دې فګو په جوړولو سره، کمپوزر هڅه وکړه چې د احساساتو په وړاندې د دلیل بریالیتوب مفکوره جذب کړي. واقعیا پدې کې هیڅ قوي احساسات شتون نلري ، د میوزیک پرمختګ د پام وړ او فکري دی.

سوناټا نمبر 31 هم د پولیفونیک پای سره پای ته رسیږي. په هرصورت، دلته، د خالص پولیفونیک فوګو پیښې وروسته، د جوړښت هوموفونیک جوړښت بیرته راګرځي، کوم چې وړاندیز کوي چې زموږ په ژوند کې احساساتي او منطقي اصول مساوي دي.