لوک موسيقي |

فولکلوريکي موسيقي، فولکلور موسيقي (د انګلیسي فولکلور میوزیک، د آلمان Volksmusik، Volkskunst، د فرانسوي فولکلور میوزیک) - غږ (په عمده توګه سندره، د بیلګې په توګه موسیقي او شاعرانه)، ساز، غږ او وسیلې او د موسیقۍ او نڅا خلاقیت د خلکو (له ابتدايي ښکارانو، کب نیونکو، کوچیانو څړځایانو، شپانو او بزګرانو څخه تر کلیو او ښاري کارګرانو پورې، هنرمندانو، کارګرانو، نظاميانو) او د زده کوونکو دیموکراتیک چاپیریال، صنعتي پرولتاریا).

د N.m جوړونکي. نه یوازې مستقیم وو. د شتمنیو تولیدونکي. د کار د ویش سره، د تولید کونکو (اکثره جوړونکو) ځانګړي مسلکونه رامینځته شول. نار. خلاقیت - بوفونونه (سپیل مین) او ریپسوډي. ن.م د خلکو د ژوند سره په جلا توګه تړاو لري. هغه د هنر نه بېلېدونکې برخه ده. خلاقیت (لوکلور)، چې شتون لري، د یوې قاعدې په توګه، په شفاهي (غیر لیکلي) بڼه او یوازې د لوبغاړو لخوا لیږدول کیږي. دودونه غیر لیکل شوی (په اصل کې د ادبیاتو څخه مخکې) دودیزیزم د ن.م یوه مشخصه ځانګړتیا ده. او په عمومي توګه فولکلور. فولکلور د نسلونو په حافظه کې یو هنر دی. میوز فولکلور ټول ټولنیز تاریخي پیژندل کیږي. جوړښتونه چې د پخوانۍ طبقې ټولنو سره پیل کیږي (د لومړني هنر په نوم یادیږي) او د عصري په شمول. نړۍ په دې اړه، اصطلاح "N. م." - ډیر پراخ او عمومي شوی، تشریح کول N.m. د نار د یوې برخې په توګه نه. خلاقیت، مګر د یو واحد میوز د څانګې (یا ریښې) په توګه. کلتور د خلکو د موسیقۍ د نړیوالې شورا په کنفرانس کې (د 1950 لسیزې په پیل کې) N.m. د میوز محصول په توګه تعریف شوی. دود چې د شفاهي لیږد په پروسه کې د دریو فکتورونو لخوا رامینځته شوی - دوام (دوام)، تغیر (تغیر) او انتخاب (د چاپیریال انتخاب). په هرصورت، دا تعریف د فولکلور تخلیقیت ستونزې سره تړاو نلري او د ټولنیز تحلیل سره مخ کیږي. ایچ ایم باید د نړیوال میوز یوه برخه وګڼل شي. کلتور (دا د شفاهي او لیکلي دودونو د موسیقۍ د عامو ځانګړتیاو په پیژندلو کې مرسته کوي، مګر د هر یو اصليت په سیوري کې پریږدي)، او له هرڅه پورته، د نار په جوړښت کې. کلتور – فولکلور. ن.م - عضوي. د فولکلور برخه (له دې امله، د "N.m" او "موسیقي فولکلور" اصطلاحاتو پیژندل په تاریخي او میتودولوژیک ډول توجیه کیږي). په هرصورت، دا د موسیقۍ د جوړولو او پراختیا په تاریخي بهیر کې شامل دی. کلتور (کلت او سیکولر، پروفیسور او ډله).

د N.m اصل پری تاریخ ته لاړ شه. تېر هنرونه. د لومړنیو ټولنو دودونه. جوړښتونه په استثنایي ډول باثباته، ټینګ دي (دوی د ډیرو پیړیو لپاره د فولکلور ځانګړتیاوې ټاکي). په هر تاریخي دوره کې تولید یوځای شتون لري. ډیر یا لږ لرغونی، بدل شوی، او همدارنګه نوي جوړ شوی (د دود د غیر لیکل شوي قوانینو له مخې). په ګډه دوی تش په نامه جوړ کړي. دودیز فولکلور، د بیلګې په توګه، په ابتدايي توګه موسیقي او شاعرانه. په هنر کې، د هر توکم لخوا رامینځته شوی او لیږدول شوی. چاپیریال له نسل څخه نسل ته په شفاهي ډول. خلک په خپل حافظه کې ساتي او د میوزیک غږولو مهارتونه هغه څه دي چې د دوی حیاتي اړتیاوې او مزاج پوره کوي. دودیز N.m. خپلواکي او عموما د پروفیسور سره مخالف. ("مصنوعي" - مصنوعي) موسیقي چې په ځوانو، لیکلو دودونو پورې اړه لري. د پروفیسور ځینې ډولونه. ډله ایز میوزیک (په ځانګړي توګه د سندرو هیټونه) په جزوي ډول د N.m وروستي څرګندونو سره یوځای کیږي. (هره ورځ میوزیک، د غرونو فولکلور).

د N.m تر منځ د اړیکو پوښتنه. او د مذهبونو میوزیک پیچلی او لږ مطالعه شوی. کلتور کلیسا، د N.m سره د دوامداره مبارزې سره سره، خپل قوي نفوذ تجربه کړ. په منځنیو پیړیو کې. په اروپا کې، ورته خټکی سیکولر او مذهبي ترسره کیدی شي. متنونه د کلتوري میوزیک سره سره ، کلیسا ورته نومونه توزیع کړل. مذهبي سندرې (کله ناکله په قصدي ډول د لوک سندرو تقلید)، په یو شمیر کلتورونو کې چې په نار کې شامل دي. د موسیقۍ دود (د بیلګې په توګه، په پولنډ کې د کرسمس کارول، انګلیسي کریسمس کارول، آلمان Weihnachtslieder، فرانسوي نول، او داسې نور). په جزوي توګه بیا کار او بیا فکر وکړ، دوی یو نوی ژوند واخیست. مګر حتی په هغو هیوادونو کې چې د مذهب قوي نفوذ لري، د فولکلور محصولات. په مذهب باندې موضوعات په نار کې د پام وړ څرګند دي. ریپرټویر (که څه هم مخلوط شکلونه هم واقع کیدی شي). د فولکلور اثار پیژندل شوي، چې پلاټونه یې بیرته مذهبونو ته ځي. نظریات (روحاني آیت وګورئ).

د شفاهي دود میوزیک د لیکل شوي په پرتله ډیر ورو وده وکړه، مګر په زیاتیدونکي سرعت کې، په ځانګړې توګه په عصري او معاصر وختونو کې (په اروپایی فولکلور کې، دا د کلیوالي او ښاري دودونو پرتله کولو کې د پام وړ دی). له دسمبر څخه د لومړني همغږي ډولونه او ډولونه (رسمي اجراات، لوبې، د سندرو نڅا د موسیقۍ د وسایلو سره په ګډه، او داسې نور) په خپلواکه توګه رامینځته شوي او وده کړې. د موسیقۍ ژانرونه art-va - سندره، instr.، نڅا - په مصنوعي توګه د دوی د یوځای کولو سره. د خلاقیت ډولونه. دا د لیکل شوي موسیقۍ د راڅرګندیدو دمخه پیښ شوي. دودونه، او تر یوې اندازې له دوی سره موازي او په یو شمیر کلتورونو کې په خپلواکه توګه. حتی ډیر پیچلی د پروفیسور د جوړولو پوښتنه ده. د موسیقۍ کلتور مسلکيتوب نه یوازې د لیکلو ځانګړتیا ده، بلکې د شفاهي موسیقۍ هم. دودونه، چې په پایله کې، متفاوت دي. د شفاهي (پر بنسټ) پروفیسور شتون لري. کلتور د فولکلور څخه بهر، په تعریف کې. لږ تر لږه د فولکلور دود سره مخالف (د مثال په توګه، هند راګي، ایراني دستګاه، عرب مکام). د پروفیسور میوزیک هنر (د موسیقۍ د یوې ټولنیزې ډلې سره او د ښونځیو ترسره کولو سره) هم د خلکو په مینځ کې راپورته شو. خلاقیت د هغې د عضوي برخې په توګه، په شمول د هغو خلکو په منځ کې چې خپلواک نه و، د پروفیسور له فولکلور څخه جلا شوی. په اروپا کې ادعاګانې. د دې کلمې پوهه (د مثال په توګه، د قزاقستان، قرغیز، ترکمنانو ترمنځ). عصري موسیقي د دې خلکو کلتور کې درې داخلي پیچلې سیمې شاملې دي - مناسب میوز. فولکلور (نار. د مختلفو ژانرونو سندرې)، لوک. پروفیسور د زباني (لوکلور) دود (instr. kui او سندرې) هنر او د لیکل شوي دود وروستي کمپوزر کار. په عصري افریقا کې ورته: په حقیقت کې لوک (لوک خلاقیت) ، دودیز (په افریقایي پوهه کې مسلکي) او پروفیسور. (په اروپا کې) میوزیک. په داسې کلتورونو کې، N.m. پخپله په داخلي توګه متضاد دی (د مثال په توګه، غږیزه موسیقي په عمده توګه هره ورځ ده، او د موسیقۍ دودیز دودونه په عمده توګه مسلکي دي). په دې توګه، د "N. م." د میوزیک فولکلور څخه پراخه مناسب ، ځکه چې پدې کې د شفاهي پروفیسور هم شامل دی. موسيقي

د لیکلو موسیقۍ د پراختیا راهیسې. دودونه د شفاهي او لیکلي، ورځني او پروفیسور دوامداره تعامل شتون لري. په څانګه کې فولکلور او غیر فولکلور دودونه. توکمیز کلتورونه، او همدارنګه د پیچلي بین المللي پروسې په بهیر کې. اړیکې، په شمول د مختلفو براعظمونو د کلتورونو متقابل نفوذ (د بیلګې په توګه، اروپا د آسیا او شمالي افریقا سره). برسېره پر دې، هر دود د خپل ځانګړتیا له مخې نوي (فورم، ریپرټویر) درک کوي. نورمونه، نوي مواد په عضوي توګه مهارت لري او اجنبی نه ښکاري. د N.m روایت. د لیکل شوي میوزیک کلتور لپاره "مور" ده.

Ch. په زده کړه کې مشکل م په ابتدايي توګه د میوز د سواد زده کړې دمخه دورې سره تړاو لري. کلتور، په کوم کې چې د N. تر ټولو بنسټیز ځانګړتیاوې. م د دې دورې مطالعه په راتلونکي کې ممکنه ده. لارښوونې: الف) په نظري او غیر مستقیم ډول، په اړونده برخو کې د مشابهت پر بنسټ؛ ب) مګر ژوندي پاتې شوي لیکلي او مادي سرچینې (د موسیقۍ په اړه مقالې، د مسافرینو شهادتونه، تاریخونه، موسیقي. وسیلې او لاسوندونه، لرغون پېژندنه. کیندنې؛ c) مستقیم. د شفاهي میوزیک ډاټا. دود د فورمو او فارم جوړونکو ذخیره کولو وړ دی. زر کلن اصول میوزیک. دودونه - عضوي. د هر ملت د فولکلور دودونو یوه لازمي برخه. ډیلیکټیک. د تاریخي روایتونو تفسیر په مارکسیستي تیوري کې یو له خورا مهم دی. TO. مارکس د وړاندوینې او همدارنګه د دودونو محدودیتونو ته اشاره وکړه، کوم چې نه یوازې اټکل کوي، بلکې د دوی شتون هم تضمینوي: "په دې ټولو (ټولنیز) بڼو کې، د پرمختګ بنسټ د مخکې ټاکل شوي ارقامو بیا تولید دی (د یوې درجې یا بلې کچې) په طبیعي ډول رامینځته شوي یا په تاریخي ډول رامینځته شوي ، مګر کوم چې دودیز شوي) د هغه ټولنې سره د فرد اړیکه او د هغه لپاره یو ټاکلی ، دمخه ټاکل شوی هدف شتون ، دواړه د هغه د کاري شرایطو په تړاو او د هغه د ملګرو کارګرانو ، ملګرو قومونو سره په اړیکه کې. , etc. له همدې امله دا بنسټ له پیل څخه محدود دی، مګر د دې محدودیت په لرې کولو سره د زوال او تباهۍ لامل کیږي. او انګلز، F.، سوچ.، vol. ۲۶، ح. 1 ، مخ. 475). په هرصورت، د دودونو ثبات په داخلي توګه متحرک دی: "یو ورکړل شوی نسل، له یوې خوا، په بشپړ ډول بدل شوي شرایطو کې میراثي فعالیت ته دوام ورکوي، او له بلې خوا، دا د بشپړ بدل شوي فعالیت له لارې زاړه شرایط بدلوي" (مارکس K. او انګلز، F.، سوچ.، vol. 3 ، مخ. 45). فولکلور دودونه په کلتور کې ځانګړی ځای لري. له فولکلور پرته خلک نشته، او همدارنګه له ژبې پرته. د فولکلور نوي جوړښتونه ساده او مستقیم نه ښکاري. د ورځني ژوند انعکاس او نه یوازې په هایبرډ شکلونو کې یا د زاړه بیاکتنې په پایله کې ، بلکه د تضادونو ، د دوه دورونو یا د ژوند کولو لارو او د دوی ایډیالوژۍ څخه رامینځته شوي. د پرمختګ ډیلیکټیک N. m. د ټولو کلتور په څیر، د دود او نوي کولو ترمنځ مبارزه ده. د دود او واقعیت تر منځ ټکر د تاریخي فولکلور ډینامیک بنسټ دی. د ژانرونو، انځورونو، دندو، رسمونو، هنرونو ټایپولوژي. په فولکلور کې بڼې، څرګندې وسیلې، اړیکې او اړیکې د دوی له اصليت سره په دوامداره توګه تړاو لري، د دوی ځانګړتیا په هر ځانګړي څرګندونه کې. هر ډول انفرادي کول نه یوازې د ټایپولوژي د شالید په مقابل کې واقع کیږي، بلکې د عادي اړیکو، جوړښتونو، سټیریوټایپونو په چوکاټ کې هم واقع کیږي. د فولکلور دود خپله ټایپولوژي جوړوي او یوازې په هغه کې احساس کیږي. په هرصورت، د ځانګړتیاوو هیڅ سیټ (حتی خورا مهم، د بیلګې په توګه اجتماعیت، شفاهي کرکټر، نامعلومیت، اصلاح، توپیر، او نور) نشي کولی د N جوهر څرګند کړي. م دا د N تشریح کولو لپاره ډیر ژمن دی. م (او په عمومي توګه فولکلور) د ډیلیکټیک په توګه. د ځانګړتیاوو د ارتباطي جوړه سیسټم چې د فولکلور دود ماهیت له دننه څخه څرګندوي (پرته له دې چې د فولکلور څخه غیر فولکلور سره مخالفت وکړي): د مثال په توګه، نه یوازې توپیر، مګر توپیر د ثبات سره یوځای شوی، چې بهر شتون نلري. په هره ځانګړې قضیه کې (د مثال په توګه، په N. م مختلف قومونه کلتورونه او د ورته نار په مختلفو ژانرونو کې. د یخ کلتور) د جوړې یو یا بل عنصر غالب کیدی شي، مګر یو له بل پرته ناشونی دی. د فولکلور دود د 7 بنسټیزو سیسټمونو له لارې تعریف کیدی شي. اړونده جوړه: اجتماعیت – انفرادیت؛ ثبات - خوځښت؛ څو عنصر - مونو عنصر؛ فعالیت - خلاقیت - فعالیت - بیا تولید؛ فعالیت - فعالیت؛ د ژانر سیسټم د څانګې ځانګړتیا ده. ژانر dialect (د بولۍ بیان) – supra-dialect. دا سیسټم متحرک دی. د جوړو تناسب په مختلفو تاریخونو کې یو شان نه دی. epochs او په مختلفو براعظمونو کې. ځکه چې مختلف اصل otd. توکمیز یخ کلتورونه، ژانرونه м.

په لومړۍ جوړه کې داسې اړیکې شاملې دي لکه د نوم نه ښودلو - لیکوالۍ، بې هوښانه ناڅاپي - دودیز خلاقیت - یوځای کول - لوک - پروفیسور. "ښوونځي"، ټایپولوژیکي - ځانګړي؛ دوهم – ثبات – توپیر، سټریوټائپ – اصلاح کول، او د موسیقۍ په تړاو – یاد شوی – نه دی یاد شوی؛ دریم - ترسره کول. همغږي (سندرې کول، غږول، نڅا) - به ترسره کړي. asyncretism د N.m. د زباني کرکټر لپاره، په فولکلور کې هیڅ ورته ارتباطي جوړه شتون نلري (د شفاهي هنر او لیکلو هنر ترمنځ اړیکه د فولکلور څخه بهر ده، کوم چې د خپل طبیعت له مخې غیر لیکل شوی، او د فولکلور او غیر فولکلور ترمنځ اړیکه مشخصوي).

د اړونده جوړه ثبات - خوځښت خورا مهم دی، ځکه چې دا د فولکلور دود کې اصلي شی - د هغې داخلي اندیښنه لري. تحرک دود سوله نه ده، بلکې د یو ځانګړي ډول حرکت دی، یعنې د مخالفانو د مبارزې له لارې ترلاسه شوی توازن، چې تر ټولو مهم یې ثبات او تغیر (تغیر)، سټریوټائپ (د ځینو فورمولونو ساتنه) او د هغې پر بنسټ موجود اصلاح دي. . تغیرات (د فولکلور یو بشپړ ملکیت) د ثبات بل اړخ دی. د توپیر پرته ثبات په میخانیکي بدلیږي. تکرار، د فولکلور لپاره اجنبی. تغیرات د N.m د شفاهي طبیعت او جمعیت پایله ده. او د هغه د شتون لپاره یو شرط. هر محصول چې په فولکلور کې معنی څرګندوي غیر مبهم نه وي ، دا د سټایلیسټیک او سیمینټیک ډول پورې اړوند بشپړ سیسټم لري چې د اداکار ځانګړتیا لري. dynamism N. m.

کله چې د N.m مطالعه کوي، د موسیقۍ پوهانو د غوښتنلیک په اړه ستونزې هم رامنځته کیږي. کټګورۍ (فورم، موډ، تال، ژانر، او نور)، چې ډیری وختونه د فرد د ځان شعور لپاره ناکافي وي. د موسیقۍ کلتورونه د خپلو دودیزو مفکورو، تجربو سره سمون نه لري. طبقه بندي، د نار سره. اصطلاحات سربیره پردې، N.m. تقريبا هيڅکله په خپل خالص شکل کې شتون نلري، پرته له دې چې د ځانګړو کړنو (مزدور، رواج، کوريوګرافيک)، د ټولنيز حالت او نور سره تړاو ولري. خلاقیت نه یوازې د هنري محصول، بلکې د خلکو د ټولنیز فعالیت محصول دی. له همدې امله، د N.m مطالعه. یوازې د هغې د میوز پوهه پورې محدود نشي. سیسټم، دا هم اړینه ده چې په ټولنه کې د هغې د فعالیت ځانګړتیاوې درک کړي، د تعریف شوې برخې په توګه. د فولکلور کمپلیکس. د مفهوم روښانه کولو لپاره "N. م." د هغې سیمه ایز او بیا د ژانر توپیر اړین دی. د زبانی عنصر N.m. په ټولو کچو کې په ټایپولوژیک ډول تنظیم شوی (د میوزیک فعالیت او ژانر سیسټم له ډول څخه د غږ کولو میتود پورې ، د وسیلې رامینځته کول ، او د میوزیک فارمول غوره کول) او په متنوع ډول احساس کیږي. په ټایپولوژي کې (د بیلګې په توګه د ډولونو رامینځته کولو لپاره د مختلف میوزیک کلتورونو پرتله کول) ، پیښې توپیر لري چې نږدې ټولو میوزونو کې عام دي. کلتورونه (د موسیقۍ یونیورسل په نامه یادیږي)، د یوې ځانګړې سیمې لپاره مشترک، د کلتورونو ډله (د سیمه ایزو ځانګړتیاوو په نامه یادېږي) او محلي (د ژبپوهنې ځانګړتیاوې).

په عصري فولکلوریسټیک کې د N.m سیمه ایز طبقه بندي په اړه یو واحد نظر نه لري. نو، امیر. ساینس پوه A. Lomax ("د لوک سندرې سټایل او کلتور" - "د فولکلوري سندرې سټایل او کلتور"، 1968) د نړۍ 6 میوزیک سټایل سیمې پیژني: امریکا، د آرام سمندر ټاپوګان، استرالیا، آسیا (د لرغونو کلتورونو خورا پرمختللی)، افریقا، اروپا، بیا د دوی د موجوده سټایل ماډلونو سره سم توضیح کول: د مثال په توګه، 3 یورو. دودونه - مرکزي، لویدیز، ختیځ او اړونده مدیترانې. په ورته وخت کې، ځینې سلواک فولکلورستانو (وګورئ د سلواک میوزیکل انسایکلوپیډیا، 1969) د 3 نه، بلکې 4 یوروپ. دودونه - لویدیځ (د انګلیسي، فرانسوي او الماني ژبو سیمو مرکزونو سره)، سکینډینیویان، مدیتراني او ختیځ (د کارپاتیان او ختیځ سلاویک مرکزونو سره؛ بالکان هم دلته سره تړلي دي، پرته له کافي زمینو). عموما، اروپا په ټوله کې د آسیا سره مخالفه ده، مګر ځینې ماهرین پدې اړه مخالفت کوي: د بیلګې په توګه، ایل پیکن ("د موسیقۍ د اکسفورډ تاریخ" - "د موسیقۍ د اکسفورډ تاریخ"، 1959) په ختیځ ختیځ کې اروپا او هند سره مخالفت کوي. د چین څخه د مالیزیا ټاپوګانو ټاپوګانو پورې سیمه د میوزیک په توګه. په ټوله کې د افریقا جلا کول او حتی د شمال مخالفت کول هم غیر عادلانه دي. افریقا (د صحارا شمال) استوایی دی ، او پدې کې - لویدیز او ختیځ. دا ډول چلند د میوز اصلي تنوع او پیچلتیا کموي. د افریقا منظره. په براعظم کې لږترلږه 2000 قومونه او خلک شتون لري. تر ټولو د قناعت وړ طبقه بندي د پراخو بین المللي توکمونو څخه ده. سیمې ته انټرایټینیک. ژبي: د مثال په توګه، ختیځ - اروپا، بیا ختیځ - سلاو. او د روسیې سیمې د وروستي فرعي ویش سره په شمال، لویدیز، مرکز، سویل - روسیه، ولګا - یورال، سایبیریا او لرې ختیځ سیمو کې، چې په پایله کې یې په کوچنیو سیمو ویشل شوي. په دې توګه، ن.، م. په تعریف کې شتون لري. سیمه او په یو ځانګړي تاریخي وخت کې، دا د ځای او وخت محدودیت دی، کوم چې په هر نار کې د موسیقي او فولکلور ژبو سیسټم رامینځته کوي. د موسیقۍ کلتور په هرصورت، د موسیقۍ هر کلتور یو ډول د موسیقۍ بڼه جوړوي، په ورته وخت کې متحد. په لویو فولکلورونو او توکمونو کې. سیمې، to-rye د مختلفو معیارونو سره سم توپیر کیدی شي. د انټرا ډیلیکیټ او سپرا ډیلیکیټ تناسب، د سیسټم دننه او د سیسټم ځانګړتیاوو د N.m په ماهیت اغیزه کوي. دودونه هر ملت تر ټولو لومړی دا توپیر پیژني او ستاینه کوي (هغه څه چې د نورو څخه خپل ن.م توپیر کوي)، په هرصورت، د خلکو اکثریت. د موسیقۍ کلتورونه اساسا ورته دي او د نړیوالو قوانینو سره سم ژوند کوي (څومره چې د موسیقۍ وسیلې خورا ابتدايي وي، هغومره یې نړیوال وي).

دا نړیوال نمونې او پیښې اړین ندي چې د یوې سرچینې څخه د تبلیغ په پایله کې رامینځته شي. د یوې قاعدې په توګه، دوی په پولی جینیکیک ډول د مختلفو خلکو ترمنځ جوړ شوي او په ټایپولوژیکي شرایطو کې نړیوال دي. احساس، د بیلګې په توګه احتمالي. کله چې د N.m ځینې ځانګړتیاوې یا قوانین طبقه بندي کول. نړیوال، ساینسي. سموالی Dep. د موسیقۍ عناصر. هغه بڼې چې د موسیقۍ په احصایه کې په پام کې نیول شوي او د ژوندانه فعالیت په داخلي متحرکاتو کې یو شان ندي. په لومړي حالت کې، دوی ممکن د ډیری خلکو لپاره عام شي، په دویمه کې دوی ممکن خورا توپیر ولري. د مختلفو خلکو په موسیقۍ کې، د خارجي (بصري - یادښت) تصادفونو پیژندنه د منلو وړ نه ده، ځکه چې د دوی طبیعت، تخنیک او د حقیقي غږونو ماهیت ژور توپیر لري (د بیلګې په توګه، د افریقایي پیګمیانو او بوشمینانو او اروپایانو په سندرو سندرو کې درې اړخیز ترکیبونه. هارمونیک پولیفونی . ګودام). د میوزیک - صوتي کچه (د N.m ساختماني موادو) - نږدې هرڅه نړیوال دي. ایکسپریس. وسیلې پخپله جامد دي او له همدې امله pseudo-universal. توکمونه په ابتدايي ډول په متحرکاتو کې څرګندیږي، د بیلګې په توګه، د یو ځانګړي سټایل په بڼه جوړونکي قوانینو کې.

د میوزیک - فولکلور ژبو د سرحد مفهوم د مختلفو خلکو تر مینځ سیال دی: په سیمه ایزه توګه کوچني ژبو د میشته کرنې محصول دي. کلتور، په داسې حال کې چې کوچیان د یوې پراخې سیمې په اوږدو کې خبرې کوي، کوم چې د یوې لویې واحد ژبې (لفظي او موسیقي) لامل کیږي. له همدې امله د N.m پرتله کولو کې خورا لوی مشکل دی. د مختلفو ټولنو. جوړښتونه

په پای کې، تاریخيزم به پرتله کړي. د موسیقۍ رڼا. په ټولیزه توګه د ټولو خلکو فولکلور د تاریخي تنوع په پام کې نیولو کې شامل دي. قومي ژوند. دودونه د مثال په توګه، لرغونی لوی میوز. د سویل ختیځ دودونه. آسیا د هغو خلکو سره تړاو لري چې د ډیرو پیړیو لپاره د قبیلوي تنظیم څخه د بالغ فیوډالیزم په لاره کې وو، کوم چې د دوی د کلتوري او تاریخي پرمختګ په سست رفتار کې منعکس شوی و. تکامل، پداسې حال کې چې ځوان اروپایان. خلک په لنډه موده کې د تاریخ له توفان او سخت دریځۍ څخه تیر شوي دي. پرمختګ - له قبایلي ټولنې څخه امپریالیزم ته او د ختیځ په هیوادونو کې. اروپا – تر سوسیالیزم مخکې. د نار د پرمختګ په اړه هیڅ شی ندی. د ټولنې د بدلون په پرتله د موسیقۍ دودونه - اقتصادي. جوړښتونه، مګر په اروپا کې دا د ختیځ په پرتله خورا شدید و، او یو شمیر ځانګړتیاو ته ورسید. نوښتونه هر تاریخي د N.m د شتون مرحله. د فولکلور دود په ځانګړي ډول بډایه کوي. منظمیتونه له همدې امله، د مثال په توګه، د آلمان همغږي پرتله کول غیر قانوني دي. نار. عربي سندرې او سندرې. د موډل لنډیز له مخې مکامونه: په دواړو کلتورونو کې ځینې کلیچونه او په زړه پوري انکشافات شتون لري؛ د ساینس دنده د دوی ځانګړتیا ښکاره کول دي.

ن.م decomp توکميزې سيمې د پرمختګ په لاره تللي دي چې په شدت سره توپير لري، خو په عمومي توګه د درې عمده برخو توپير کولای شو. د موسیقۍ د تکامل پړاو. فولکلور:

1) تر ټولو لرغونی دوره، د هغه اصلیت چې پیړۍ پیړۍ مخکې ځي، او پورتنۍ تاریخي. پوله د یو ځانګړي دولت د رسمي منلو له وخت سره تړاو لري. هغه مذهب چې د قبایلي ټولنو د کافر مذهبونو ځای نیسي؛

2) منځنۍ دوره، د فیوډالیزم دوره - د ملیتونو د مینځلو وخت او د تش په نامه د عروج ورځ. کلاسیک فولکلور (د اروپایی خلکو لپاره - دودیز بزګر میوزیک چې معمولا د N.m. سره تړاو لري، او همدارنګه د شفاهي مسلکیزم)؛

3) عصري. (نوی او وروستی) دور؛ د ډیری خلکو لپاره د پلازمینې لیږد سره د غرونو وده سره تړلې ده. کلتور چې په مینځنۍ پیړۍ کې رامینځته شوی. هغه پروسې چې په N.m کې ترسره کیږي. شدت لري، زاړه دودونه ماتیږي، او د بنکونو نوي ډولونه راڅرګندیږي. د موسیقۍ خلاقیت. دا موده نړیواله نه ده. د مثال په توګه، عرب. میوزیک دومره مشخص ندی پیژندل شوی. د بزګر او غرونو ترمنځ توپیر. دودونه، لکه اروپایی؛ معمولا اروپایی. تاریخي ارتقاء د N.m. - له کلي څخه ښار ته ، د لات هیوادونو کریول میوزیک کې. امریکا د اروپا په څیر "پورته" ده. د نړیوالو فولکلور اړیکې - له خلکو څخه خلکو ته - دلته د ځانګړي سره مطابقت لري. پیوستون: اروپا. پلازمینې – lat.-amer. ښار - lat.-amer. کلي په اروپا کې N.m. درې تاریخي. دورې سره سمون خوري او ژانر سټایلیسټیک. د هغې دوره (د مثال په توګه، د افسانوي او دودیزو فولکلورونو خورا لرغوني ډولونه - په لومړۍ دوره کې، د دې پراختیا او د شعري ژانرونو ګل کول - په دویمه دوره کې، د لیکلو کلتور سره د اړیکو زیاتوالی، د مشهور نڅا سره - په دریم کې) .

د ژانرونو پوښتنه د N. م د ژانر طبقه بندي د یو vnemuz له مخې. د ن. دندې م (په نار کې د هغې لخوا ترسره شوي ټولنیز او ورځني کارونو پورې اړه لري د دې ټول ډولونو ګروپ کولو هیله. ژوند) یا یوازې په موسیقۍ کې. ځانګړتیاوې ناکافي دي. یو مدغم چلند ته اړتیا ده: د بیلګې په توګه سندره د متن د یووالي (موضوع او شاعرۍ)، خټکي، ساختماني جوړښت، ټولنیز فعالیت، وخت، ځای او د فعالیت طبیعت او داسې نور تعریفوي. او داسې نور اضافي مشکل دا دی چې په فولکلور کې یو سیمه ایز ځانګړتیا لوی رول لوبوي: N. م یوازې په ځانګړو ژبو کې شتون لري. په عين حال کې، د توزيع decomp کچه. د هر ژانر ژانرونه او محصولات حتی په یوه ژبو کې (د یوې توکمیزې ډلې د ژبو سیسټم نه یادول) نا مساوي دي. برسېره پردې، یو تولید او ټول ژانرونه شتون لري چې په ټول هیواد کې ادعا نه کوي (د مثال په توګه، غزل. اصلاحات، او نور ښاغلی. شخصي سندرې، او داسې نور d.) برسېره پر دې، د ورته متن د مختلفو سندرغاړو لخوا په مختلفو سندرو کې د فعالیت دودونه شتون لري، او همدارنګه د مختلف محتوياتو او فعالیت متنونه - په ورته سندرو کې. وروستی دواړه په ورته ژانر کې لیدل کیږي (کوم چې خورا عام دی) او د ژانرونو ترمینځ (د مثال په توګه ، د فننو - یوګریک خلکو ترمینځ). یو محصول. تل د فعالیت په جریان کې اصلاح شوي، نور د پیړۍ څخه تر پیړۍ پورې د لږو بدلونونو سره تیریږي (د ځینو خلکو لپاره، د رسمی سندرو په ترسره کولو کې یوه تېروتنه د مرګ لخوا مجازات وه). نو ځکه، د دواړو ژانر تعریف یو شان نشي کیدی. د لویو موادو د عمومي کولو په توګه د ژانر مفهوم د N ټول ډولونو ټایپولوژیکي ځانګړتیا لپاره لاره پرانیزي. m.، مګر په ورته وخت کې دا د فولکلور د اصلي پیچلتیا مطالعه د خپلو ټولو انتقالي او مخلوط ډولونو او ډولونو سره ورو کوي، او تر ټولو مهمه دا چې دا معمولا د تجربې سره سمون نه لري. د موادو طبقه بندي، کوم چې د هر یو ورکړل شوي فولکلور دود لخوا د هغه د غیر لیکل شوي، مګر دوامداره قوانینو سره سم منل کیږي، د خپلو اصطلاحاتو سره، چې د ژبو له مخې توپیر لري. د مثال په توګه، د فولکلوریسټ لپاره یو رسمی سندره ده، او نار. لوبغاړی دا سندره نه ګڼي، دا په رسم کې د هغې هدف سره سم تعریفوي ("ویسنیاکا" - "د پسرلي غږ کول"). یا په فولکلور کې توپیر شوي ژانرونه د خلکو تر مینځ په ځانګړو ډلو کې سره یو ځای شوي دي (د مثال په توګه د کومیکس په مینځ کې ، د سندرو تخلیقیت دوه لوی پولی ژانر ساحې - هیرویک-ایپیک او ورځنۍ - په ترتیب سره "ییر" او "سرین" نومول شوي). دا ټول د N د هر ډول ګروپ توپیر شرایطو ته ګواهي ورکوي. م او د ژانر یونیورسلونو لپاره د سیوډو - ساینسي تعریف. په نهایت کې ، مختلف خلک شتون لري خورا مشخص. ژانر ن. m.، چې دا د دوی لپاره ستونزمن یا ناشونی دی چې په بهرني فولکلور کې ورته والی ومومي (د مثال په توګه، اف. د بشپړې سپوږمۍ نڅا او د ټاټو سندرې، یاقوت. الوداع مړینه سندرې ویل او په خوب کې سندرې ویل. مخ). د ژانر سیسټمونه N. م مختلف خلک ممکن د خلاقیت په ټولو برخو کې سره یو ځای نشي: د بیلګې په توګه، ځینې هندي قومونه روایت نلري. سندرې، په داسې حال کې چې د موسیقۍ نورو خلکو ایپیک خورا وده کړې (روس. epics, Yakut. ډیری وغيره مخ). په هرصورت، د ژانر ځانګړتیا اړینه ده کله چې د اساساتو لنډیز کول.

ژانرونه د پیړیو په اوږدو کې وده کړې، په ابتدايي توګه د N.m. د ټولنیزو او ورځنیو دندو په تنوع پورې اړه لري، چې په پایله کې یې د اقتصادي او جغرافيائی سره تړاو لري. او ټولنیز-رواني. د یوې توکمیزې ډلې د جوړولو ځانګړتیاوې. ن.م تل دومره تفریح ​​​​نه و لکه د بیړنۍ اړتیا په توګه. د هغې دندې متنوع دي او د یو شخص شخصي او کورنۍ ژوند او د هغه د ډله ایزو فعالیتونو سره تړاو لري. په دې اساس، د مینې سره د سندرې دورې تړلې وې. د یو فرد د ژوند دورې مرحلې ( زیږون، ماشومتوب، ابتکار، واده، جنازه) او د ډله ایز کار دوره (د کارګرانو لپاره سندرې، رسم، جشن). په هرصورت، په لرغونو زمانو کې د دې دوو دورونو سندرې نږدې سره تړل شوي: د انفرادي ژوند پیښې د ټولیز ژوند برخه وه او په وینا یې په ټولیز ډول ولمانځل شوه. تر ټولو زوړ نومیږي. شخصي او نظامي (قومي) سندرې.

د N.m اصلي ډولونه. - سندره، د سندرو اصلاح (د سمیع یویکا ډول)، پرته له کلمو سندرې (د مثال په توګه، چواش، یهودي)، افسانه. افسانه (د بیلګې په توګه، روسی بایلین)، نڅا. سندرې، د نڅا کورسونه (د مثال په توګه، روسی ډیټی)، instr. لوبې او سندرې (سګنالونه، نڅاګانې). د بزګرانو موسيقي، چې د دودونو بنسټ جوړوي. اروپايي فولکلور. خلک، د ټول کاري او کورنۍ ژوند سره یوځای شوي: د کلنۍ کرنې د تقویم رخصتۍ. حلقه (کیرول، ډبرې، شرویتایډ، تثلیث، کوپالا)، د اوړي په ساحه کې کار (واښه کول، سندرې راټولول)، زیږون، واده او مرګ (د جنازې غمونه). ترټولو لوی پرمختګ د N.m لخوا ترلاسه شو. په شعر کې ژانرونه، چیرته چې ساده، لنډې سندرې د کار، رسم، نڅا او افسانوي لخوا بدل شوي. سندرې یا instr. ټونونه ځای پرځای شوي او ځینې وختونه د میوز په شکل کې پیچلي شوي. اصلاحي – غږیز (د مثال په توګه، د روسیې اوږده سندره، رومانیایي او مولډ. ډونا) او ساز (د مثال په توګه، د ټرانسکارپتیان وایلینیسټانو، بلغاریایي کیولینیسټانو، قزاقستاني ډومبریسټانو، قرغزستاني کوموسیسټانو، ترکي ډوټریسټانو، د وسایلو مجموعه او یا د اوریدو لپاره پروګرامونه ازبک او تاجک، اندونیزیایان، جاپانیان او نور).

د پخوانیو خلکو لپاره د سندرو ژانرونو کې د پری کیسې او نورو نثر کیسې (د کانتیفیبل په نامه یادیږي) کې د سندرې داخلول شامل دي ، او همدارنګه د لویو افسانو کیسې سندرې (د مثال په توګه ، یاقوت اولونخو).

د کار سندرې یا د کار تشریح کوي او د هغې په وړاندې چلند څرګندوي، یا ورسره مل کیږي. د خورا لرغوني اصل څخه وروستی، دوی د تاریخي اړیکو په برخه کې خورا وده کړې. د کار بڼې بدلول. د مثال په توګه، لیتوانیا سوتارټینز د ښکار په وخت کې د شاتو راټولولو، د جوارو راټولولو، د زعفرانو ایستلو په وخت کې اموبینو (یعنې په بدیل سره، د پوښتنې ځواب) سندرې ویلې، مګر د کوندلو یا کرلو په وخت کې نه. د اموبیک سندرې کارګر ته خورا اړین مهلت ورکړ. دا په هغو کسانو باندې هم تطبیق کیږي چې د دروند میړه سره ملګري وي. د آرټیل (برلاک) سندرې او کورسونو باندې کار وکړئ (په فولکلور کې چې اوږده تکامل شوی دی، د بیلګې په توګه، په روسیه کې، د موسیقۍ ډولونه ساتل شوي چې د دې ژانر په پراختیا کې یوازې یو وروستي پړاو منعکس کوي). د سندرو میوزیک چې د ډله ایزو جشنونو او رسمونو سره مل وي (د بیلګې په توګه، د روسیې کیلنڈر) لا تر اوسه په ځانګړې توګه جمالیاتی ځانګړتیا نه درلوده. دندې دا په نړۍ کې د یو شخص د تاکید کولو یو له خورا پیاوړې وسیلو څخه و او د دودیز ترکیب یوه برخه وه ، چې په طبیعت کې پراخه وه او د دواړو عجزونو ، اشارو ، نڅا او نورو حرکتونو (چلېدل ، منډه کول ، ټوپ وهل) پورې اړه لري. سندرې ویل، او د سندرې ویلو ځانګړي آداب (د بیلګې په توګه، یوازې په لوړ غږ سندرې ویل د ښه حاصل لپاره مرسته کوي). د دې سندرو مقصدیت، کوم چې موسیقي وو. د دوی سره د اړونده مراسمو سمبولونه (د هغې څخه بهر چې دوی هیڅکله نه دي ترسره شوي)، د دوی د موسیقۍ ثبات ټاکي. جوړښتونه (د تش په نامه "فارمول" ټونونه - لنډ، ډیری وختونه تنګ حجم او انیمیټونیک غږونه، چې هر یو یې د ورته فعالیت او د مهال ویش د ډیری بیلابیلو شاعرانو متنونو سره یوځای شوي)، په هر محلي دود کې کارول کیږي. محدود د سټریوټائپیکل تالونو یوه ټولګه. او ماډل انقلابونه - "فارمولونه"، په ځانګړې توګه په ډډه کولو کې، معمولا د کویر لخوا ترسره کیږي.

د ودونو د مراسمو میوزیک نشي عمومي کیدی، کوم چې ځینې وختونه د مختلفو خلکو ترمنځ په بنسټیز ډول توپیر لري (د بیلګې په توګه، د شمالي روسیې په دود کې د ناوې ډیری شاعرانه "ژاړي" او د منځنۍ آسیا په ځینو ودونو کې د ناوې او زوم محدود ګډون). حتی د یو خلکو په مینځ کې ، معمولا د واده ژانرونو لوی ډیلیکټیک ډول شتون لري (په حقیقت کې رسم ، تسبیح ، غمجن ، شعر). د ودونو غږونه، لکه د تقویم غږونه، "فارمولر" دي (د مثال په توګه، د بیلاروس د واده په مراسمو کې، تر 130 پورې مختلف متنونه په هر خټک کې ترسره کیدی شي). ډیری لرغوني دودونه لږترلږه فارمولیک ټونونه لري چې په ټوله "واده لوبه" کې غږیږي، ځینې وختونه د ډیرو ورځو لپاره. په روسي دودونو کې، د واده خټکونه په ابتدايي توګه د دوی په پیچلي او غیر معیاري تال کې (اکثرا 5-بیټ، په داخلي توګه په ثابت ډول غیر متناسب) کې توپیر لري. په ځینو دودونو کې (د بیلګې په توګه، استونیا)، د واده سندرې د دودونو او جشنونو په فولکلور کې مرکزي ځای نیسي، چې په موسیقۍ اغیزه کوي. د نورو دودیزو ژانرونو سټایل.

د ماشومانو د فولکلور میوزیک د انټونیشنونو پراساس دی چې ډیری وختونه نړیوال لري. کرکټر: دا موډل فورمولونه دي

и

د یو ساده تال سره، د 4-بیټ آیت او ابتدايي نڅا شخصیتونو څخه راځي. د لولیو سندرې، د غالب کوریک سره. motifs، معمولا د ټیټ فریکونسۍ سره د ټرایکورډ پر بنسټ والړ وي، ځینې وختونه د سبکوارټ یا نږدې سندرې غږونو لخوا پیچلي وي. لولیانو نه یوازې د ماشوم په ډبولو کې مرسته وکړه، بلکې په جادویی توګه د هغه د بدو ځواکونو څخه د ساتنې او د مرګ څخه د هغه د ژغورلو غوښتنه هم وشوه.

ماتمونه (موسيقي ژړا) په درې ډوله دي - 2 رسمونه (جنازه او واده) او غیر رسم (د کورنۍ، سرتیري، د ناروغۍ په صورت کې، جلا کول، او نور). د درېیمې درېیمې او دویمې موبايل سره د درېیمې ربعې ښکته کېدل، اکثراً د تنفس پر فرعي کوارټ (روسي لامینټس) سره، کله ناکله د دوه څلورمې حجرې (د هنګري لامینټس) د دویمې پرتله کولو سره. د غمونو ترکیب د یوې کرښې او اپوکوپ (د کلمې وقفې): موز لخوا مشخص شوی. بڼه، لکه څنګه چې وه، د آیت په پرتله لنډه ده، داسې ښکاري چې د کلمو نه منل شوي پایونه په اوښکو سره تیر شوي. د ژړا کولو فعالیت د غیر نه پیژندل شوي ګلیسانډو ، روباتو ، افکارو ، پیټر او داسې نورو څخه ډک دی. دا د دودونو پراساس وړیا اصلاح دی. د میوزیک سټایلیک سټیریوټایپونه.

میوز epic، يعنې د سندرو ويلو شاعرانه افسانه. شعر د بیان یوه لویه او داخلي برخه ده. فولکلور (د مثال په توګه، په روسي فولکلور کې، د دې لاندې ډولونه توپیر لري: افسانې، روحاني شعرونه، بوفونونه، زاړه تاریخي سندرې او بیلډونه). په موسیقۍ کې د ایپیک پولی جینریز په اړه. ورته ایپک. د N.m د پراختیا په مختلفو دورو کې پلاټونه او په تعریف کې. سیمه ایز دودونه د موسیقۍ په ژانر کې په مختلف ډول پلي شوي: د مثال په توګه د افسانې، نڅا یا لوبې سندرې، سرتیري یا شعر او حتی رسم، د بیلګې په توګه. کارول (د ایپیک انټونیشن په اړه د لا زیاتو معلوماتو لپاره، بیلینا وګورئ.) د ایپیک سټایل ترټولو مهم میوزیک ژانر شاخص د سټیریوټیپیکل کیډنس دی، کوم چې د آیت له بند سره مطابقت لري او تل په تالیفیک ډول ټینګار کیږي، ډیری وختونه د میلوډیک سست کوي. ترافیک په هرصورت، epics، د ډیری نورو په څیر. نوره افسانه. د فولکلور ډولونه، د موسیقۍ په غږ سره. ګوندونه ځانګړي موزیک نه شول. ژانر: دوی ځانګړی ځای نیولی. د ایپیک سره په مطابقت کې د سندرې د غږونو "بیا کار کول". د intonation ډول، to-ry او د epich شرطي بڼه جوړوي. melos په مختلفو روایتونو کې د سندرو او متن تناسب توپیر لري، مګر هغه سندرې چې په یو متن پورې تړلي ندي او حتی په ټوله جغرافیه کې مشترک دي.

نڅا سندرې (سندرې او نڅا) او سندرې غږولو لوی ځای نیولی او د نمی د پرمختګ په ټولو دورو کې یې متنوع رول لوبولی دی. د ټولو خلکو. په پیل کې، دوی د کار، دودونو او د جشن سندرې دورې برخه وه. د دوی میوز. جوړښتونه د کوریوګرافیک ډول سره نږدې تړاو لري. حرکت (انفرادي، ډله ایز یا ډله ایز)، په هرصورت، د میلوډي او کوریوګرافي پولیریتم هم ممکن دی. نڅا د سندرې ویلو او موسیقۍ غږولو سره یوځای کیږي. اوزار ډیری خلک (د بیلګې په توګه، افریقی) د کلپ وهل دي (همدارنګه یوازې ګوزار. وسایل). د تارونو په ځینو روایتونو کې. وسایل یوازې د سندرې سره یوځای کیدل (مګر نڅا نه)، او وسایل پخپله په لاس کې د موادو څخه اصلاح کیدی شي. یو شمیر خلک (د بیلګې په توګه، پاپوانان) ځانګړي درلودل. نڅا کورونه د نڅا غږ ثبت کول د نڅا د مستند فعالیت نظر نه ورکوي، کوم چې د لوی احساساتي ځواک لخوا توپیر کیږي.

شعر. سندرې د موضوع له مخې محدودې ندي، د فعالیت ځای او وخت پورې تړلي ندي، په خورا متنوع ډول پیژندل شوي. د موسیقۍ بڼې. دا ترټولو متحرک دی. په دودیز سیسټم کې ژانر. فولکلور اغېزمن کېدل، د نويو عناصرو جذبول، غزل. سندره د نوي او زاړه سره یوځای کیدو او مینځ ته کیدو ته اجازه ورکوي ، کوم چې د دې میوز بډایه کوي. ژبه تر یوې اندازې پورې د دودیز فولکلور په کولمو کې رامینځته کیږي ، یو څه برخه د اضافي دود له سندرو څخه پیل کیږي. تولید، دا په تاریخي توګه په کلکه وده کړې. په هرصورت، چیرته چې یو نسبتا لرغونی دی. سټایل (د لنډو بندونو سره، تنګ محیط، د اعلان اساس)، دا خورا عصري ګڼل کیږي او میوز خوښوي. د ترسره کونکي غوښتنې. دا شعر دی. سندره، له بهر څخه د نیوپلاسمونو لپاره خلاص او د دننه څخه د پراختیا احتمالي وړتیا لري، N.m راوړي. د میوز یوه شتمني. شکلونه او څرګندونه. معنی (د مثال په توګه، د روسیې د اوږدې مودې سندرې پولیفونیک بڼه، په کوم کې چې اوږد غږونه د سندرو یا ټول میوزیک جملو لخوا ځای په ځای شوي، دا په خټکي ډول پراخ شوي، کوم چې د سندرې د ثقل مرکز له آیت څخه بل ته لیږدوي. موسيقي). شعر. سندرې تقریبا په ټولو دیموکراتیکو هیوادونو کې جوړې شوې. ټولنیزې ډلې - د کروندګرو بزګران او بزګران چې له کروندګرو څخه جلا شوي دي. کارګر، کاریګر، پرولتاریا او زده کوونکي؛ د غرونو پراختیا سره. کلتورونو نوي موزونه جوړ کړل. so-called forms د غرونو سندرې تړلې prof. موسيقي او شاعرانه. کلتور (لیکل شوی شاعرانه متن، د موسیقۍ نوي وسایل او د نڅا نوي تالونه، د مشهور موسیقار میلوډیکونو مهارتونه، او نور).

د کلتور په څانګه کې، ژانرونه نه یوازې د محتوا، فعالیت او شاعرۍ کې توپیر لري، بلکې د عمر او جنسیت له مخې هم توپیر لري: د بیلګې په توګه، د ماشومانو، ځوانانو او نجونو، ښځینه او نارینه وو لپاره سندرې (دا د موسیقۍ په وسایلو باندې تطبیق کیږي) ; ځینې ​​​​وختونه د نارینه او ښځینه ګډ سندرې باندې بندیز لګول کیږي، کوم چې په موسیقۍ کې منعکس کیږي. د اړوندو سندرو جوړښت.

د ټولو سندرو ژانرونو سټایل ته د میوزیک لنډیز کول ، یو څوک کولی شي اصلي هم جلا کړي. د موسيقۍ د غږولو دوديز ګودامونه. (کسان) ن. م.: داستان، سندرې، نڅا او مخلوط. په هرصورت، دا عمومي کول نړیوال ندي. د مثال په توګه، تقریبا په ټولو ژانرونو کې، Yakuts. فولکلور، له شعر څخه. لولیانو ته اصلاحات، د dieretii یو او ورته سندرې سټایل پیښیږي. له بلې خوا، د سندرې ویلو ځانګړي سټایلونه په کوم پیژندل شوي سیسټم کې مناسب نه دي: د بیلګې په توګه، د ګړنګ - خوځنده غږ ناڅرګند ټمبر یو عرب دی. ترسره کول آداب یا یاقوت کلیسخ (ځانګړي فالسټو اوورټونز، شدید تلفظونه). د عینو بې کلمې سندرې - سینوټسیا (په زړه پورې سندرې) - ځان د لیکلو اصلاح ته نه ورکوي: د غږ پیچلي ماډلونه د ستوني په ژورو کې رامینځته شوي ، د شونډو ځینې ګډون سره ، او هر یو یې په خپله طریقه ترسره کوي. په دې توګه، د یو یا بل د میوزیک سټایل N.m. نه یوازې د هغې په ژانر جوړښت پورې اړه لري، بلکې د بیلګې په توګه، د دودیز تالیفیک موسیقۍ سره د سندرو اړیکو پورې اړه لري. وینا (معمولا د پخوانیو دودیزو پلرني ټولنو لپاره د دوی د تنظیم شوي ژوند سره) او د خبرو اترو سره چې د یو شمیر خلکو تر مینځ سندرې ویلو څخه لږ توپیر لري (د ټون ژبې لکه ویتنامی ، او همدارنګه ځینې اروپایی ژبې - د مثال په توګه ، د یونان خوږه ژبه. د چیوس ټاپو نفوس). دود هم مهم دی. د هرې توکمیزې ډلې غږیز مثال. کلتور، یو ډول انټونیشن-ټیمبر ماډل چې ځانګړی عمومي کوي. د wok عناصر. او instr. سټایلونه ډیری له دې سره تړاو لري. د ځانګړي میوزیک ځانګړتیاوې. intonation: د مثال په توګه، Avar ښځه. سندرې ویل (ستره، په لوړ ثبت کې) د زرنا غږ ته ورته دی، په منګولیا کې د بانسري غږ تقلید شتون لري. دا غږ مثالی په ټولو ژانرونو کې مساوي روښانه ندی، کوم چې د پولې د حرکت سره تړاو لري. میوزیکل او غیر میوزیک په N.m. کې: دلته ژانرونه شتون لري چې په کې نیموز د پام وړ شتون لري. عنصر (د مثال په توګه، چیرې چې په متن باندې تمرکز کیږي او چیرې چې د بیان کولو ډیره ازادي اجازه لري).

د ځانګړي موسیقۍ کارول. د وسیلو اندازه په مستقیم ډول د ژانر لخوا نه ټاکل کیږي، مګر په یوه سلسله کې د لږ تر لږه 6 منځنیو اړیکو په توګه د انټونیشن ډول لخوا ټاکل کیږي: د میوزیک جوړونې بڼه (انفرادي یا ډله ایز) - ژانر - قومي غږ مثالی (په په ځانګړې توګه، د تیمبرونو تناسب) – د انتونیشن ډول – د انټونیشن سټایل – muz.- به څرګند شي. مانا (melodic-compositional and ladorhythmic).

په decomp. د N.m. په ژانرونو کې، د میلو مختلف ډولونه رامینځته شوي (له تلاوت څخه، د بیلګې په توګه، د استونیا د رونونو، د سویلي سلاویک ایپیک، په زړه پورې آرائشي، د بیلګې په توګه، د منځني ختیځ د موسیقي کلتورونو سندرې سندرې)، پولیفوني (هیتروفوني، بورډن، د افریقایي خلکو په ترکیب کې د سندرو پولیریتمیک ترکیب، د جرمني کورل کورډ، د ګرجستان څلورمه ثانوي او د منځنۍ روسیې فرعي پوليفوني، لیتوانیا کینونیکي سوټارټینز)، د فریټ سیسټمونه (له ابتدايي ټیټ ګامونو او تنګ حجمونو څخه د پراختیا موډلونو ته. د "وړیا میلوډیک ټوننګ")، تالونه (په ځانګړې توګه، تالیک فورمولونه چې د عادي کار او نڅا حرکتونو تالونه عمومي کړي)، بڼې (سټانزونه، کوپټونه، په عمومي توګه کار کوي؛ جوړه، همغږي، غیر متناسب، وړیا، او نور). په ورته وخت کې، N.m. په مونوفونیک (سولو)، انټيفونال، ensemble، کورل، او وسایلو بڼو کې شتون لري.

د DOS ځینې معمولي څرګندونې بیانوي. اظهار به کړي. د N. m. (د میلوس، موډ، تال، شکل، او نور په ساحه کې)، دا غیر معقول دی چې د دوی ساده شمیرې پورې محدود وي (دا ډول رسمي ساختماني سکیمیتزم د زباني فولکلور ریښتینې ترسره کولو طبیعت لپاره اجنبی دی). دا اړینه ده چې د انټونیشن-ریتمیک جوړښت "کاینټیک سکیمونه" او د N.m. د "تولید موډلونه" ښکاره کړي، کوم چې لومړی د مختلفو توکمیزو دودونو ځانګړتیاوی ورکوي؛ د "متحرک سټیریوټایپونو" ماهیت درک کول. د یوې یا بلې توکمیزې سیمې څخه. د شاعرۍ په اړه د NG Chernyshevsky مشاهده. فولکلور: "په ټولو نارو کې شتون لري. سندرې، میخانیکي تخنیکونه، عام چشمې لیدل کیږي، پرته له دې چې دوی هیڅکله خپل موضوعات نه رامینځته کوي.

سیمه ایز تنوع متحرک. سټیریوټایپونه د H.m. د فعالیت تاریخي تاسیس شوي ډولونو ځانګړتیاو سره تړاو لري، ډیری وختونه په غیر میوزیک پورې اړه لري. فکتورونه (د کار پروسه، رسم، رسم، دودیز میلمه پالنه، ډله ایز رخصتي، او نور). میوز ځانګړتیا هم په نیموز پورې اړه لري. د دې یا هغه د فولکلور ترکیب عناصر (د بیلګې په توګه، د سندرو نڅا کې - له آیت، نڅا) او د انسټر ډول څخه. ملګرتيا او تر هر څه پورته، د غږ په ډول او سټایل باندې. په N.m کې د ژوندۍ وینا بهیر ترټولو مهم جوړونکی فکتور دی، کوم چې د میوز اصليت ټاکي. intonation او د میوزیک یادښت ته د هغې نه منلو وړ. د میوزیک ډینامیک - ایکسپریس. فنډونه، د دوی په نوم یادیږي. توپیر هم نه یوازې د فعالیت د شفاهي عنصر سره تړاو لري، بلکې د هغه د ځانګړو شرایطو سره هم تړاو لري. د بیلګې په توګه، په سولو او کویر کې ورته روسی سندره. څو ګوني تعبیرونه ممکن په هماهنګۍ کې توپیر ولري: په کویر کې دا بډایه کیږي ، پراخه کیږي او لکه څنګه چې دا و ، ثبات (لږ "بې طرفه" مرحلې) ، یو بار. یا lat.-amer. د سندرغاړي فعالیت د اروپا لپاره یو څه غیر متوقع غږ ورکوي. د غږ اوریدل (غیر ترزیان عمودی د خټکیو او محرکاتو ځانګړی ترکیب سره). د N.m د پیل کولو ځانګړتیا. د بېلا بېلو توکمیزو ډلو د اروپایانو له دریځ څخه درک نه شي کېدای. موسيقي: هر موسيقي. سټایل باید د هغه قوانینو له مخې قضاوت وشي چې هغه پخپله جوړ کړي.

د لرګیو رول او په N. m کې د غږ تولید (تعریف) طریقه مشخص او لږ د پام وړ ده. ټیمبر د هرې توکمیزې ډلې غږیز مثال څرګندوي. کلتور، د ملي موسیقۍ ځانګړتیاوې. intonation، او په دې معنی کې نه یوازې د سټایل په توګه کار کوي، بلکې د یو جوړونکي فکتور په توګه هم کار کوي (د مثال په توګه، حتی د باچ فوګز چې په ازبک فولکلوري وسایلو کې ترسره کیږي د ازبک N.m. په څیر غږیږي)؛ د کلتور په دې توکم کې، تیمبر د ژانر توپیر کولو ځانګړتیا په توګه کار کوي (رسم، عاطفي او شعري سندرې اکثرا په مختلف تیمبري طریقو کې ترسره کیږي) او یو څه د ورکړل شوي کلتور د ژبو ویش نښه ده؛ دا د میوزیک او غیر میوزیک تر مینځ د کرښې ویشلو وسیله ده: د مثال په توګه ، په کلکه غیر طبیعي. د لمر رنګ کول میوزیک له ورځني وینا څخه جلا کوي ، او د N.m د شتون په لومړیو مرحلو کې. ځینې ​​​​وختونه د "انساني غږ د لرګیو په قصدي ډول پټول" (BV Asfiev) خدمت کوي، دا یو ډول ډول دی، په ځینو لارو کې د رسم ماسکونو لپاره کافي. دې کار د "طبیعي" سندرو پراختیا وځنډوله. د فولکلور په پخوانیو ډولونو او ژانرونو کې، د تیمبر انټونیشن د "میوزیک" او "غیر میوزیک" ځانګړتیاوې یوځای کړې، کوم چې د اصلي ترکیب سره مطابقت لري. په فولکلور کې د هنر او غیر هنر نه جلا کیدنه. له همدې امله د میوز پاکوالي ته ځانګړی چلند. intonations: خالص موسيقي. ټون او نیموز. شور (په ځانګړې توګه "غوږ") په یو ډول سره یوځای شوی و (د مثال په توګه، په تبت کې د غږ ټیټ لرګی، یو غږ په منګولیا کې د واګون نقل کوي، او داسې نور). مګر د "همغږي" څخه هم خوشې شوی. ټبر" خالص موسیقي. ټون په N.m کې کارول شوی و. په آزاده توګه د اروپا په پرتله. د کمپوزر کار، د مزاج او میوزیک یادښت لخوا "محدود". په دې توګه، په N.m کې د موسیقۍ او غیر موسیقي تناسب. په دیالکتیک ډول پیچلې ده: له یوې خوا، لومړني میوز. تخلیقي مهارتونه په نیموز پورې اړه لري. فکتورونه، او له بلې خوا، د موسیقۍ جوړول په پیل کې د هر څه غیر موسیقي مخالف دي، په اصل کې د هغې نفی دی. د اصلي میوزونو رامینځته کول او تکامل. فورمې یو لوی تاریخي و. د فولکلور فتح، تخلیقی. په "اصلي" نه ویشل شوي موادو باندې د تکرار "نظامي انتخاب" په پایله کې بریالي کیدل. په هرصورت، "میوزیک انټونیشن هیڅکله د کلمې، نڅا، یا د انسان د بدن د مخ څرګندونو (پینټومایم) سره خپل اړیکه له لاسه نه ورکوي، مګر د دوی د بڼو نمونې او هغه عناصر چې د دوی په موسیقۍ کې بڼه جوړوي "بیا فکر کوي". د بیان وسیله" (BV Asfiev).

په N.m. د هر خلکو، او ډیری وخت د خلکو ګروپونو کې، یو ډول "حیراني" میوز شتون لري. محرکونه، خوندور او تالونه. سټیریوټایپونه، ځینې "عام ځایونه" او حتی موز - فزولوژیکي. فورمولونه دا پدیده په ښکاره ډول لفظي او سټایلیسټیک دی. امر په دودیزه موسیقۍ کې فولکلور pl. خلک (په ابتدايي توګه سلاویکي او فننو-یوګریک)، د دې سره سره، د بل ډول فورمول پراخه دی: د ورته ځای اوسیدونکي کولی شي متنونه په ورته غږ کې سندرې ووایي. منځپانګه او حتی مختلف ژانرونه (د مثال په توګه، د انګرینیا سندرغاړی د یوې سندرې لپاره عاطفي، کیلنڈر، واده او شعري سندرې ترسره کوي؛ الټایانو د ټول کلي لپاره یو غږ ثبت کړی، کوم چې په ټولو ژانرونو کې د متن مختلف متنونو سره کارول کیږي). د ماشومانو په فولکلور کې ورته: "باران، باران، پریږده!" او "باران، باران، دا ودروئ!"، لمر ته اپیل، مرغۍ په ورته ډول سره مینځل کیږي، دا په ګوته کوي چې میوزیک د سندرې د کلمو د ځانګړي محتوياتو سره تړاو نلري، مګر د هغې د هدف ترتیب او ترتیب سره. د دې هدف سره سم د لوبې کولو طریقه. په روسیه کې نږدې ټول دودونه د N.m لخوا په نښه شوي. د سندرو ژانرونه (کلنډر، واده، حکایت، ماښام، ګردي نڅا، ډیټیس، او نور)، دا هیڅ تصادف نه دی چې دوی د خټکي لخوا توپیر او پیژندل کیدی شي.

د ټولو خلکو د موسیقۍ کلتورونه د مونوډیک (مونوفونیک) او پولیفونیک (د پولیفونیک یا هارمونیک ګودامونو غالبیت سره) پر بنسټ په کلتورونو ویشل کیدی شي. دا ډول ویش بنسټیز دی، مګر سکیماټیک دی، ځکه چې ځینې وختونه پولیفوني ټول خلکو ته نه پیژندل کیږي، مګر یوازې د هغې یوې برخې ته (د بیلګې په توګه، په شمال ختیځ لیتوانیا کې سوټارټینز، د بلغاریا او البانیانو ترمنځ د پولیفوني "جزیرې" او داسې نور). د N.m. لپاره، د "یو غږ سندرې" او "سولو سندرې" مفکورې ناکافي دي: 2- او حتی 3-هدف پیژندل شوي. سولو (د ستوني په نوم یادیږي) سندرې ویل (د تووانانو، منګولیانو او نورو ترمنځ). د پولیفوني ډولونه متنوع دي: د پرمختللو شکلونو سربیره (د مثال په توګه ، روسی او موردوویان پولیفوني) ، هیټروفوني په N.m کې موندل کیږي ، په بیله بیا د لومړني کانون عناصر ، بورډون ، اوسټینټو ، اورګانم او نور. موسيقي). د پولیفوني اصل په اړه ډیری فرضیې شتون لري. یو له دوی څخه (تر ټولو د منلو وړ) هغه د امیبا سندرې څخه اخلي او د کینونیکي لرغونتوب ټینګار کوي. شکلونه، بل دا د بیلګې په توګه، په حلقوي نڅا کې د ډله ایز "متضاد" سندرې ویلو پخوانی تمرین سره نښلوي. د شمال د خلکو په منځ کې. دا ډیر مشروع دی چې په N. m کې د پولیفوني د پولی جینیسس په اړه خبرې وکړئ. د ووک تناسب. او instr. میوزیک په پولیګون کې. مختلف کلتورونه - له ژورې متقابل انحصار څخه تر بشپړې خپلواکۍ پورې (د مختلفو انتقالي ډولونو سره). ځینې ​​وسایل یوازې د سندرې ویلو لپاره کارول کیږي، نور یوازې په خپله.

د موډ او تال په ساحه کې سټیریوټایپ حاکمیت لري. په monodic کې. او پولیګون. کلتورونه، د دوی طبیعت توپیر لري. د N.m ماډل سازمان. د تال سره تړاو لري: د تال څخه بهر. د موډ جوړښت ندی څرګند شوی. پیچلې اړیکې ریتمیک. او موډل بنسټونه او بې ثباتي د موسیقۍ لاندې راولي. intonation د یوې پروسې په توګه او یوازې د سټایلیسټ پلوه ځانګړي میلوډیک په شرایطو کې څرګند کیدی شي. کېدل هر میوزیک. کلتور خپل سټایلیکي معیاري لارې لري. حالت نه یوازې د اندازې له مخې ټاکل کیږي، بلکې د ګامونو د ماتولو له مخې هم ټاکل کیږي، کوم چې د هر حالت لپاره توپیر لري (د بیلګې په توګه، د اصلي مرحلې تخصیص - ټونک چې په ویتنام کې "هو" نومیږي، په ایران کې "شهید". ، او داسې نور) ، او همدارنګه د هرې وسیلې له مخې د هر فریټ میلوډیک سره مطابقت لري. فورمولونه یا انګیزې (نعمتونه). دا وروستنۍ په نار کې ژوند کوي. د میوزیک شعور، تر ټولو لومړی، د میلوس ساختماني مواد دي. حالت، د تالیف - نحوي له لارې څرګند شوی. شرایط، د میوز دوامدارۍ ته وګرځي. جوړښتونه تولید شوي. او په دې توګه نه یوازې په تال پورې اړه لري، بلکې په پولیفوني (که کوم وي) او د وخت او فعالیت طریقې پورې اړه لري، چې په پایله کې د موډ متحرکات څرګندوي. کوروس. سندرې ویل په تاریخي ډول یو له هغه لارو څخه و چې موډ رامینځته کیږي. د سولو او څو ګول پرتله کول. د یوې سندرې هسپانوي (یا سولو آیت او کورس) ، یو څوک د موډ د کریسټال کولو لپاره د پولیفوني رول په اړه قانع کیدی شي: دا ډله ایز میوزیک رامینځته کول و چې په لید کې یې د خپل نسبي ثبات سره په ورته وخت کې د موډ بډایه څرګندوله (له همدې امله. موډل فورمولونه د متحرک سټیریوټایپونو په توګه). د موډ د جوړولو بله، ډیره لرغونې لاره او په ځانګړې توګه، د موډل بنسټ د یو غږ تکرار تکرار و - د ټونک یو ډول "ترپولو"، هغه څه چې د شمالي آسیا او شمال د موادو پر بنسټ والړ دي. امیر ن.م V. Viora د "Soming تکرار" په نوم یادیږي، په دې توګه د ترکیبي طریقو په جوړولو کې د نڅا په رول ټینګار کوي. محصول د اختطاف دغه ډول شعار په نار کې هم موندل کېږي. instr. میوزیک (د مثال په توګه، د قزاقانو ترمنځ).

که د مختلفو خلکو په موسیقۍ کې ترازو (په ځانګړې توګه ټیټ ګام او انیمیټونیک) سره یو ځای شي، نو د موډل سندرې (ګرځونه، شکلونه، حجرې) د N.m ځانګړتیاوې منعکس کوي. د یوې یا بلې توکمیزې ډلې. د دوی اوږدوالی او محیط د سندرغاړي یا وسیلې د تنفس سره تړاو لري (د باد په وسیلو کې) ، او همدارنګه د ورته کار یا نڅا سره. حرکتونه ترسره شوي شرایط، میلوډیک سټایل ورته پیمانه ورکوي (د بیلګې په توګه، پینټاټونک) یو مختلف غږ ورکوي: د بیلګې په توګه، تاسو نشئ کولی چې وییل ګډوډ کړئ. او شاټل. pentatonic پیمانه. د فریټ پیمانه سیسټمونو د پیدایښت او طبقه بندي پوښتنه د بحث وړ ده. ترټولو د منلو وړ فرضیه د مختلفو سیسټمونو تاریخي مساوات دی، په N.m کې همغږي شتون. تر ټولو متنوع محيط. د N.m په چوکاټ کې د یو توکم څخه، ممکن توپیر ولري. موډونه، د ژانرونو او ډولونو له مخې توپیر کول. د خطاطۍ د تخریب په اړه پیژندل شوي فرضیې. د فریټ سیسټمونه تعریف شوي. د اقتصاد تاریخي ډولونه (د بیلګې په توګه، د بزګرانو په منځ کې pentatonic anhemitonics او د څړځایونو او څړځایونو په منځ کې 7-Step diatonics). ډیر څرګند د اندونیزیا ډول ځینې ځانګړي حالتونو محلي ویش دی. slendro او pelo. څو مرحلې میوزیک. فولکلور د فکر کولو ټول ډولونه پوښي، د یاقوت له لرغوني "پرانستلو موډ" څخه د ډیاتونک تغیراتو پرمختللي سیسټم پورې. د ختیځ څخه ویریږي - جلال. سندرې مګر حتی په وروستي کې، بې ثباته عناصر، ګامونه د لوړوالی په اوږدو کې حرکت کوي، او همدارنګه ورته ویل کیږي. بې طرفه وقفې د حرکت مرحلې (د حالت په ټولو مرحلو کې)، او ځینې وختونه په عمومي ډول ټونالیټيز (د مثال په توګه، د جنازې په غمونو کې) د عمومي کولو طبقه بندي کول ستونزمن کوي. لکه څنګه چې صوتي پوهانو ښودلې، د ټونل یو باثباته کچه د N.m په ریښتیني سیسټم کې شتون نلري. په عموم کې، د وقفو اندازه د ساختماني او متحرکاتو په لور پورې اړه لري (دا د مسلکي ترسره کولو تمرین کې هم لیدل کیږي - د NA Garbuzov د زون تیوري)، مګر په واک کې. میوزیک – له فونیټیک څخه. د سندرې متن جوړښتونه او فشار سیسټمونه (په آیت کې د غږ ترکیبونو طبیعت باندې د بې طرفه وقفو کارولو پورې تړاو پورې). د موسیقۍ په لومړیو ډولونو کې. intonation، په مرحلو کې د پیچ ​​بدلونونه ممکن په موډلونو بدل نشي: د میلوډي د خطي جوړښت ثبات سره، د وقفو حرکت ته اجازه ورکول کیږي (په تش په نامه آف ټون 4 مرحلې پیمانه کې). حالت د فعال - میلوډیک لخوا ټاکل کیږي. د حوالې ټونونو متقابل انحصار.

په ن.م کې د تال اهمیت دومره لوی دی چې د دې مطلق کولو تمایل شتون لري ، د تخلیقیت اساس په توګه تالیفیک فارمولونه وړاندې کوي (دا یوازې په ځینو مواردو کې توجیه کیږي). د موسیقۍ تفسیر. تال باید د نعت په رڼا کې درک شي. د BV Asfiev نظریه، چې په سمه توګه باور لري چې "یوازې د دورې د دندو نظریه، د کارډونو، د موډونو ټونونو، او نور د دندو د انټونیشن عقیدې سره ورته، موږ ته د موسیقۍ په جوړښت کې د تال ریښتینې رول څرګندوي." "په موسیقۍ کې هیڅ ډول ناببره تال شتون نلري او نه کیدی شي." تالونه د میلوس زیږون هڅوي. تال متضاد دی (حتی په یو ملی کلتور کې). د مثال په توګه، Azeri N.m. د میټرو ریتمکس (د ژانر ویش په پام کې نیولو پرته) په 3 ګروپونو ویشل شوی: بهرلي - د تعریف سره. اندازه (سندرې او نڅا سندرې)، بهریزیز - پرته له تعریف څخه. اندازه (بغیر د پام وړ ملګری) او ګیریسیګ-بهرلي - پولی میټریک (د مغم غږ غږونه چې په اندازې کې د روښانه ملګرتیا د شالید پروړاندې غږیږي ، چې تش په نامه تالیفیک مغامونه).

یو لوی رول د لنډ تالیف فارمولونو لخوا لوبول کیږي، دواړه د ساده تکرار (رسم او نڅا غږونو) لخوا تصویب شوي، او د پیچلي پولیریتم ډیکمپ لخوا. ډول (د مثال په توګه افریقی ensembles او لیتوانیا سوتارټین). تالیف. ډولونه متنوع دي، دوی یوازې د ژانر او سټایلیک پلوه ځانګړي پیښې سره تړاو لري. د مثال په توګه، په N.m. د بالکان د خلکو نڅا پیچلې ده، مګر په روښانه فورمولونو کې تنظیم شوي. تالونه، په شمول د غیر مساوي ("اکساک")، په عمومي توګه د غیر تاکتیک شوي سندرې زیور لرونکي سندرو (د تش په نامه بې ترتیب شوي) د وړیا تال سره توپیر لري. په روسیه کې د بزګرانو په دود کې، کیلنڈر او د واده سندرې په تال کې توپیر لري (پخوانۍ یې د ساده یو عنصر پر بنسټ والړ دي، وروستی یې د پیچلي تالیفیک فورمولونو پر بنسټ والړ دی، د بیلګې په توګه، د میټرو ریتمیک فورمول 6/8، 4/8، 5/8، 3 /8، دوه ځله تکرار) او همدارنګه د غیر متناسب میلوډیک تال سره اوږده سندره. غزل، د متن په جوړښت باندې قابو کول، او د تال سره ایپیک (ایپیکس) د شاعرۍ له جوړښت سره نږدې تړاو لري. متن (په نوم یادیدونکي ډولونه). د موسیقۍ د داسې داخلي تفاوت سره. د هر توکم تالونه. کلتور، په جلا توګه د حرکت (نقص)، کلمه (آیت)، تنفس او وسایلو سره تړاو لري، دا ستونزمنه ده چې د اصلي جغرافیه روښانه کړي. د تالیف ډولونه، که څه هم د افریقا، هند، اندونیزیا، لرې ختیځ د چین، جاپان او کوریا سره، منځني ختیځ، اروپا، امریکا له آسټرالیا او اوشینیا سره تالونه لا دمخه محدود شوي دي. تالونه چې په یو کلتور کې نه مخلوط کیږي (د بیلګې په توګه، د نڅا شتون یا نشتوالي پورې اړه لري) کیدای شي په بل کې مخلوط شي یا حتی د موسیقۍ په ټولو ډولونو کې یو شان عمل وکړي (په ځانګړې توګه که دا د یوازیتوب لخوا اسانتیا وي. اړونده شاعرانه سیسټم) چې د پام وړ دی، د بیلګې په توګه په روان دود کې.

هر ډول کلتور خپل میوز لري. بڼې غیر سټروفیک، اصلاحي، او اپیریوډیک ډولونه شتون لري، په عمده توګه خلاص (د بیلګې په توګه، لیمینټ) او سټروفیک، په عمده توګه تړل شوي (د کیډنس لخوا محدود، د متضاد جکسټاپوزیشن توازن، او نور ډولونه، تغیراتي جوړښت).

Prod.، د N.m. پخوانیو نمونو ته منسوب، ډیری وختونه یو سیمانټیک لري. یوه کرښه چې د ډډه یا کورس سره وي (وروستي یې یو ځل د جادو جادو دنده درلوده). د دوی میوز. جوړښت اکثرا monorhythmic او د تکرار پر بنسټ وي. نور تکامل د تکرار د یو ډول عمومي کولو له امله رامینځته شوی (د مثال په توګه ، د نوي تکرار شوي دوه چنده پیچلي - تش په نوم دوه ګونی سټینزا) یا اضافه کول ، د نوي میوز اضافه کول. عبارتونه (انګېزې، سندرې، خټکی، او داسې نور) او د یو ډول موسیقۍ سره یې خرابول. مخففونه، مخففونه، انفلیکشنونه. د نوي عنصر ظهور کولی شي هغه فورمه بنده کړي چې تکرار ته تمایل لري: یا د کیډنس بدلون په بڼه، یا د پایلې د ساده غزولو له لارې. غږ (یا د غږ پیچلي). د موسیقۍ ترټولو ساده بڼې (عموما یو جمله) د 2-جملو بڼو بدله کړې - دا هغه ځای دی چې "حقیقي سندرې" (سټروفیک) پیل کیږي.

د سټروفیک ډول ډول ډولونه. سندره په عمده توګه د هغې فعالیت سره تړاو لري. حتی AN Veselovsky د بدیل سندرغاړو په بهیر کې د سندرې د لیکلو امکان په ګوته کړ (امیبی، انټيفوني، "زنځير زنځیر"، په کورس کې د سولویسټ مختلف انتخابونه، او نور). دا ډول، د مثال په توګه، د ګوریان پولیفونیکونه دي. سندرې "gadadzakhiliani" (په جورجیا کې - "غږ کول"). په موسیقۍ کې، د سندرو پروډ. د شکل جوړولو بله طریقه غالبه ده - میلوډیک. پرمختیا (د روسیې اوږده سندره یو ډول)، دلته موجود "دوه ګونی" جوړښتونه پټ دي، د داخلي نوي اپیریډیکیټی تر شا پټ دي. ودانۍ

په نار. instr. موسیقي په ورته ډول ترسره شوه. پروسې د مثال په توګه، د نڅا سره تړلې او د نڅا څخه بهر رامینځته شوي د کارونو بڼه خورا توپیر لري (لکه د قزاقستان کیوی، د ملي افسانې پراساس او د "لوبې سره کیسه" په ځانګړي ترکیب کې ترسره کیږي).

په دې توګه، خلک نه یوازې د بې شمیره اختیارونو جوړونکي دي، بلکې مختلف هم دي. بڼې، ژانرونه، د موسیقۍ عمومي اصول. فکر کول

د ټولو خلکو ملکیت په توګه (په دقیق ډول، د ټول اړونده موسیقي ژبو یا د ژبو ګروپ)، N.m. نه یوازې د بې نومه فعالیت په واسطه ژوند کوي، مګر، له هرڅه پورته، د تکړه نوګټونو خلاقیت او فعالیت لخوا. د بېلا بېلو قومونو په منځ کې کوبزار، ګوسلیار، بوفون، لیوتار، اشوګ، اکین، کویشي، بخشي، هرن، ګوسان، طاغسات، مستویر، حافظ، اولونخوست (اولنخو وګورئ)، ایډ، جادوګر، وزیر، شپیلمان او داسې نور دي.

د ځانګړو ساینسي څانګو فکسیشن N.m. – میوزیک توکم پېژندنه (د موسیقۍ توکم پېژندنه) او د هغې مطالعه - موسیقي. فولکلور

N.m د نږدې ټولو ملي پروفیسورونو اساس و. ښوونځي، د بنکونو د ساده پروسس څخه نیولې. د انفرادي خلاقیت او ګډ تخلیق لپاره سندرې، د فولکلور میوزیک ژباړه. فکر کول، د بیلګې په توګه، د یو یا بل خلکو لپاره ځانګړي قوانین. د موسیقۍ دودونه په عصري شرایطو کې N.m. یو ځل بیا د پروفیسور لپاره د سرې کولو ځواک وګرځید. او د تخریب لپاره. د ځان جوړونکو ډولونه. مقدمه

اخځ: کوشناریف خ.ایس.، د ارمنی مونوډیک موسیقۍ د تاریخ او تیوری پوښتنې، ایل.، 1958؛ بارتوک بی، ولې او څنګه د لوک موسیقۍ راټولول، (له هنګ څخه ژباړل شوی)، ایم.، 1959؛ د هغه، د هنګري او ګاونډیو خلکو لوک موسیقي، (له هنګري څخه ژباړه)، ایم.، 1966؛ خټکی M. Ya.، د روسیې فولکلور. ۱۹۱۷-۱۹۶۵. د بیبلوګرافیک شاخص، vol. 1917-1965، L.، 1-3; د شمالي او سایبریا د خلکو د موسیقۍ فولکلور، M.، 1961؛ Belyaev VM، د لوک سندرو شعر او تال، "SM"، 67، 1966 شمیره؛ Gusev VE، د فولکلور جمالیات، L.، 1966؛ Zemtsovsky II، د روسیې د نقاشۍ سندره، L.، 7؛ د هغه، د روسیې د شوروي د موسیقۍ فولکلور (1967-1967)، په Sat کې: د موسیقۍ د تیوري او جمالیات پوښتنې، vol. 1917/1967، L.، 6، مخ. ۲۱۵-۶۳ ; د هغه خپله، د مارکسیستي-لیننیسټ میتودولوژي په رڼا کې د فولکلور ژانرونو سیسټماتیکه مطالعه، په سټ: کې د موسیقۍ ساینس ستونزې، vol. 7، م، 1967، مخ. ۱۶۹-۹۷; د هغه خپل، د میوزیک فولکلور سیمیولوژی، په Sat کې: د موسیقي فکر ستونزې، M.، 215، مخ. 63-1; د هغه خپل، د کلیزې سندرې میلوډیکا، ایل.، 1972؛ Vinogradov VS، د شوروي ختیځ موسیقي، M.، 169؛ د اسیا او افریقا د خلکو موسیقي، ټوک. 97-1974، م.، 177-206; د ویلز PM، د مایسولوژیسټ تمرین، کمپ. S. Gritsa, Kipv, 1975; Kvitka KV, Izbr. کارونه، vol. 1968-1، م.، 2-1969; ګوشوفسکي VL، د سلاویانو د لوک موسیقۍ په اصل کې، M.، 73؛ شپږم لینن د شوروي اتحاد د خلکو په سندرو کې. مقالې او مواد، (د I. Zemtsovsky لخوا تالیف شوي)، M.، 1970 (لوککلور او فولکلوریسټس)؛ د سلاویکي میوزیک فولکلور. مقالې او مواد، (د I. Zemtsovsky لخوا تالیف شوي)، ایم.، 1 (لوککلور او فولکلوریسټس)؛ Chistov KV، د معلوماتي تیوري په رڼا کې د فولکلور ځانګړتیاوې، "د فلسفې ستونزې"، 2، 1971 شمیره؛ د شوروي اتحاد د خلکو د موسيقي د فولکلور ستونزې. مقالې او مواد، (د I. Zemtsovsky لخوا تالیف شوي)، ایم.، 73 (لوککلور او فولکلوریسټس)؛ د خلکو موسیقي کلتورونه. دودونه او عصريت، م.، ۱۹۷۳؛ د موسیقي فولکلور، کمپ.-ایډ. AA Banin، vol. 1971، مسکو، 1971؛ د استوایی افریقا د خلکو د میوزیک کلتور په اړه مقالې ، کمپ. L. گولډن، م.، 1972؛ د پیړیو موسیقي، د یونیسکو کوریر، 1972، جون؛ روبتسوف PA، د میوزیک فولکلور مقالې، L.-M.، 6؛ د لاتینې امریکا موسیقي کلتور، کمپ. پی پیکوګین، ایم، 1973؛ د لوک ساز موسیقۍ نظریاتي ستونزې، Sat. abstracts, comp. I. Matsievsky، M.، 1973. د لوک سندرو انتولوژی - ساس ایس ایچ

II Zemtsovsky

مسلکي توکمیز ګروپ "ټوک چا" له 1000 راهیسې شاوخوا 2001 غونډې ترسره کړې دي. تاسو کولی شئ په ویب پاڼه http://toke-cha.ru/programs کې د ختیځ عربي او منځنۍ آسیا سندرې، چینایي، جاپاني، هندي موسیقۍ نندارې ته امر وکړئ. .html.