ارنولډ شونبرګ |

آرنولډ شونبرګ

د نړۍ ټول تیاره او ګناه نوې میوزیک په خپله غاړه واخیسته. د هغې ټولې خوښۍ د بدبختۍ په پوهیدو کې دي. د هغې ټوله ښکلا د ښکلا ظاهري پریښودلو کې ده. T. اډورنو

A. Schoenberg د XNUMX پیړۍ د میوزیک تاریخ ته ننوتل. د ډوډیکافون د ترکیب جوړونکي په توګه. مګر د آسټریا ماسټر فعالیت اهمیت او پیمانه پدې حقیقت پورې محدود ندي. شینبرګ یو څو تکړه سړی و. هغه یو تکړه ښوونکی و چې د معاصر موسیقارانو ټوله کهکشان یې رامینځته کړ، په شمول د A. Webern او A. Berg په څیر پیژندل شوي ماسټران (دوی د خپل ښوونکي سره یوځای د نوووینسک په نامه ښوونځي جوړ کړل). هغه یو په زړه پورې انځورګر و، د O. Kokoschka ملګری. د هغه انځورونه په پرله پسې ډول په نندارتونونو کې ښکاره شوي او د مونیخ مجلې "د بلیو رایډر" کې د P. Cezanne، A. Matisse، V. Van Gogh، B. Kandinsky، P. Picasso د کارونو ترڅنګ چاپ شوي. شونبرګ یو لیکوال، شاعر او نثر لیکونکی و، د هغه د ډیری کارونو متنونو لیکوال. مګر له هرڅه پورته، هغه یو موسیقار و چې یو مهم میراث یې پریښود، یو موسیقار چې خورا ستونزمن، مګر صادقانه او نه جوړونکي لاره یې تیر کړه.

د شونبرګ کار د موسیقۍ بیان سره نږدې تړلی دی. دا د احساساتو فشار او زموږ شاوخوا نړۍ ته د عکس العمل ګړندۍ نښه ده ، کوم چې ډیری معاصر هنرمندان یې مشخص کړي چې د اضطراب ، وړاندوینې او د ناوړه ټولنیز ناورینونو لاسته راوړنې په فضا کې کار کوي (شوینبرګ د دوی سره د ګډ ژوند لخوا متحد شوی و. برخلیک - بې ځایه کیدل، ګډوډي، د خپل وطن څخه لیرې د ژوند کولو او مړینې امکان). ښایي د شینبرګ شخصیت ته تر ټولو نږدې مشابهت د موسیقار، اتریش لیکوال ایف کافکا هیوادوال او معاصر وي. لکه څنګه چې د کافکا په ناولونو او لنډو کیسو کې، د شینبرګ په موسیقۍ کې، د ژوند یو لوړ احساس کله ناکله د احساساتي احساساتو سره مخ کیږي، پیچلي غزلونه په زړه پورې پوله، په واقعیت کې یو ذهني خوبونه بدلوي.

د خپل ستونزمن او ژور رنځ هنر رامینځته کولو سره، شینبرګ په خپلو باورونو کې د توکمپالنې مرحلې ته ولاړ و. خپل ټول ژوند یې د لوی مقاومت لاره تعقیب کړه، د خندا، ځورونې، کاڼه غلط فهمۍ، دوامداره سپکاوی، سختو اړتیاو سره مبارزه وکړه. جی ایسلر لیکي: "په ویانا کې په 1908 کې - د اوپیتاس ښار، کلاسیک او د پام وړ رومانتیزم - شوینبرګ د اوسني پروړاندې تیر شو." دا د نوښتګر هنرمند او فلستین چاپیریال تر مینځ معمول شخړه نه وه. دا کافي نه ده چې ووایو شوینبرګ یو نوښتګر و چې دا یې په هنر کې یوازې هغه څه ووایی چې مخکې یې نه وو ویل شوي. د هغه د کار د ځینو څیړونکو په وینا، نوی دلته په خورا مشخص، تودوخې نسخه کې د یو ډول جوهر په بڼه راڅرګند شو. یو ډیر متمرکز تاثیر، چې د اوریدونکي څخه کافي کیفیت ته اړتیا لري، د احساس لپاره د شوینبرګ موسیقۍ ځانګړې ستونزه تشریح کوي: حتی د هغه د افراطي معاصرو شالید په وړاندې، شینبرګ ترټولو "مشکل" کمپوزر دی. خو دا د هغه د هنر ارزښت نه ردوي، په موضوعي توګه صادق او جدي، د بې وزلو خوږو او سپک وزن په وړاندې بغاوت.

شوینبرګ د قوي احساس وړتیا له بې رحمه ډسپلین شوي عقل سره یوځای کړه. هغه دا ترکیب یو مهم ټکی ته اړوي. د کمپوزر د ژوند د لارې مرحلې د آر واګنر په روح کې د دودیزو رومانتيک بیاناتو څخه دوامداره هیله منعکس کوي (د وسیلې ترکیبونه "روښانه شپه" ، "پیلیاس او میلیسنډ" ، کانټاټا "د ګورې سندرې") یو نوي ، په کلکه تایید شوي تخلیق ته. طریقه په هرصورت، د شوینبرګ رومانتيک نسب هم وروسته اغیزمن شو، د 1900-10 په پای کې د هغه د کارونو زیاتوالي، د هغه د کارونو ډیر لوړ احساساتو ته هڅونه ورکړه. د مثال په توګه، د مونوډراما انتظار (1909، د یوې میرمنې یو مونولوګ دی چې د خپل عاشق سره د لیدلو لپاره ځنګل ته راغله او هغه یې مړ وموندل).

د ماسک څخه وروسته رومانتيک کلتور، د "تراژیک کیبرې" په سټایل کې اصلاح شوی تاثیر د ښځینه غږ او وسیلې ډلې لپاره په میلوډراما "مون پییروټ" (1912) کې احساس کیدی شي. په دې کار کې، شونبرګ لومړی د تش په نامه وینا سندرې (Sprechgesang) اصول په پام کې نیولي: که څه هم سولو برخه د یادښتونو سره په سکور کې ټاکل شوې، د هغې د پیچ ​​جوړښت نږدې دی - لکه په تلاوت کې. دواړه "انتظار" او "لونر پییروټ" په اټونال ډول لیکل شوي ، د عکسونو نوي ، غیر معمولي ګودام سره ورته دي. مګر د اثارو ترمنځ توپیر هم د پام وړ دی: د آرکسټرا مجموعه د هغې لږ سره، مګر له اوس څخه توپیر لرونکي رنګونه د وروستي رومانتيک ډول بشپړ آرکسټرال جوړښت څخه ډیر موسیقار جذبوي.

په هرصورت، د سخت اقتصادي لیکلو په لور بل او پریکړه کونکی ګام د دولس ټون (ډوډیکافون) جوړښت سیسټم رامینځته کول وو. د 20 او 40 مو کلونو کې د شوینبرګ د وسایلو ترکیبونه، لکه د پیانو سوټ، د آرکسټرا لپاره تغیرات، کنسرټوس، سټینګ کوارټیټونه، د 12 نه تکرار شوي غږونو لړۍ پر بنسټ والړ دي، چې په څلورو اصلي نسخو کې اخیستل شوي (یو تخنیک چې د زاړه پولیفونیک سره تړاو لري. توپیر).

د ترکیب ډوډیکافونیک میتود ډیر مینه وال ترلاسه کړي. په کلتوري نړۍ کې د شونبرګ د اختراع د ګونج ثبوت د ټي مان د "ډاکټر فاسټس" په ناول کې د دې "اقتباس" و. دا د "فکري یخنۍ" د خطر په اړه هم خبرې کوي چې د یو موسیقار په انتظار کې دی چې ورته تخلیقیت کاروي. دا طریقه نړیواله او ځان بسیا نه شوه - حتی د خپل خالق لپاره. په دقیقه توګه، دا یوازې دومره و چې د ماسټر طبیعي انګیرنې او د راټول شوي میوزیک او اوریدونکي تجربې په څرګندولو کې مداخله نه کوي، ځینې وختونه د "مخنیوي د ټولو تیوریو" برعکس - د ټونال موسیقۍ سره متنوع اتحادیې. د ټونل دود سره د کمپوزر جلا کول په هیڅ ډول د نه بدلیدو وړ نه و: د "ناوخت" شونبرګ پیژندل شوی ماکسیم چې په C میجر کې ډیر څه ویل کیدی شي دا په بشپړ ډول تاییدوي. د کمپوز کولو تخنیک په ستونزو کې ډوب شوی، شینبرګ په ورته وخت کې د کرسۍ جلا کولو څخه لرې و.

د دویمې نړیوالې جګړې پیښې - د ملیونونو خلکو رنځ او مرګ ، د فاشیزم لپاره د خلکو کرکه - پدې کې د خورا مهم کمپوزر نظرونو سره غږیدل. په دې توګه، "اوډ ټو ناپولین" (1942، د جې بایرن په آیت کې) د ظالم ځواک په وړاندې یو قهرجن کتابچه ده، کار یې د وژونکي طنز څخه ډک دی. د وارسا (1947) څخه د کانتاتا ژغورونکي متن، شاید د شوینبرګ ترټولو مشهور کار، د یو څو خلکو ریښتینې کیسه تکراروي چې د وارسا د ګیتټو له تراژیدي څخه ژوندي پاتې شوي. دا کار د ګیتټو بندیانو د وروستیو ورځو وحشت او نا امیدي څرګندوي، په زاړه دعا سره پای ته رسیږي. دواړه کارونه په روښانه توګه عامه دي او د دورې اسنادو په توګه ګڼل کیږي. مګر د بیان ژورنالیستیکي ګړندیتوب د فلسفې کولو لپاره د موسیقار طبیعي لیوالتیا ، د ټرانسپورل غږ ستونزو ته چې هغه د افسانوي پلاټونو په مرسته رامینځته کړی نه و. د انجیل افسانې شاعرۍ او سمبولیزم کې علاقه د 30 لسیزې په پیل کې د اوراتوریو "یعقوب د زینې" پروژې سره په اړیکه کې راپورته شوه.

بیا Schoenberg په یو ډیر مهم کار کار پیل کړ، کوم چې هغه د خپل ژوند ټول وروستي کلونه وقف کړل (په هرصورت، پرته له دې چې بشپړ شي). موږ د اوپرا "موسی او هارون" په اړه خبرې کوو. افسانوي اساس د موسیقۍ لپاره یوازې زموږ د وخت د موضوعاتو د انعکاس لپاره د یوې پلمې په توګه کار کاوه. د دې "د افکارو ډرامې" اصلي انګیزه فرد او خلک، مفکوره او د خلکو لخوا د هغې احساس دی. په اوپیرا کې د موسی او هارون دوامداره لفظي لانجه د "مفکر" او "کرونکي" تر مینځ ابدي شخړه ده ، د پیغمبر - ریښتیني غوښتونکي تر مینځ چې هڅه کوي خپل خلک له غلامۍ څخه وباسي ، او وینا کونکي - ډیماګوګ چې په د هغه هڅه چې مفکوره په انځوریز ډول ښکاره او د لاسرسي وړ وي په لازمي ډول له دې سره خیانت کوي (د مفکورې سقوط د ابتدايي ځواکونو د ګډوډۍ سره دی ، چې د لیکوال لخوا د "طلایی خوسکی نڅا" کې د حیرانتیا چمک سره مجسم شوی). د اتلانو د دریځونو نه پخلاینه د موسیقۍ له لارې ټینګار کیږي: د هارون د اپراتیک ښکلې برخه د موسی د سنتي او اعلاناتي برخې سره توپیر لري، کوم چې د دودیز آپراتیک سندرو لپاره اجنبی دی. oratorio په پراخه کچه په کار کې استازیتوب کیږي. د اوپیرا کورل قسطونه، د دوی د یادگار پولیفونیک ګرافیکونو سره، بیرته د باچ جذب ته ځي. دلته د آسترالیا-آلمان موسیقۍ له دود سره د شونبرګ ژور تړاو څرګندیږي. دا اړیکه، او همدارنګه د شینبرګ د میراث په توګه د اروپا کلتور د روحاني تجربې میراث، د وخت په تیریدو سره په روښانه توګه څرګندیږي. دلته د شوینبرګ د کار د یوې موخې ارزونې سرچینه ده او هیله ده چې د کمپوزر "مشکل" هنر به د اوریدونکو پراخه ممکنه لړۍ ته لاسرسی ومومي.

کیڼ

• د شونبرګ لخوا د لویو کارونو لیست →