غازیزا اخمتوفنا ژوبانووا (غازیزا ژوبانووا) |

غازیزا ژوبانووا

یو متل دی: "فلسفه په حیرانتیا سره پیل کیږي." او که یو څوک، په ځانګړې توګه یو موسیقار، د حیرانتیا تجربه نه کوي، د کشف خوښۍ، هغه د نړۍ په شاعرانه پوهه کې ډیر څه له لاسه ورکوي. ژوبانووا

G. Zhubanova په سمه توګه په قزاقستان کې د کمپوزر ښوونځي مشر بلل کیدی شي. هغه د خپل ساینسي، تدریسي او ټولنیزو فعالیتونو سره د عصري قزاق موسیقي کلتور کې د پام وړ مرسته کوي. د موسیقۍ د زده کړې بنسټ د راتلونکي موسیقار پلار، اکاډمیسن A. Zhubanov، د قزاق شوروي موسیقۍ بنسټ ایښودونکو لخوا ایښودل شوی و. د خپلواک میوزیک فکر رامینځته کول د هغه د زده کونکي او د فراغت په کلونو کې ترسره شوي (د ګینیسین کالج، 1945-49 او د مسکو محافظه کار، 1949-57). د شدید تخلیقي تجربو پایله د وایلین کنسرټو (1958) کې رامینځته شوه، کوم چې په جمهوریت کې د دې ژانر تاریخ لومړی پاڼه پرانستله. جوړښت په دې کې د پام وړ دی چې دا په روښانه توګه د ټولو راتلونکو تخلیقاتو مفکوره څرګندوي: د ژوند ابدي پوښتنو ته ځواب، د روح ژوند، د عصري موسیقۍ ژبې د پرزم له لارې د هنري بیاکتنې سره په عضوي ترکیب کې منعکس شوی. دودیز موسیقي میراث.

د ژوبانووا د کار ژانر مختلف دی. هغې 3 اوپیرا، 4 بیلټونه، 3 سمفوني، 3 کنسرتونه، 6 اوراتوریوس، 5 کینټات، د 30 څخه ډیر د چیمبر میوزیک، سندرې او کورل کمپوزونه، د نندارتونونو او فلمونو لپاره موسیقي جوړه کړه. ډیری دا نثرونه د فلسفې ژورتیا او د نړۍ شاعرانه پوهه لخوا مشخص شوي، کوم چې د موسیقۍ په ذهن کې د ځای او وخت چوکاټونو لخوا محدود نه دی. د لیکوال هنري فکر دواړه د وخت ژورو او زموږ د وخت اصلي ستونزو ته اشاره کوي. د قزاقستان په عصري کلتور کې د زوبانووا ونډه خورا لویه ده. هغه نه یوازې د خپلو خلکو ملي میوزیک دود کاروي یا دوام ورکوي چې په ډیری پیړیو کې رامینځته شوی ، بلکه د دې نوي ځانګړتیاو رامینځته کولو کې د پام وړ اغیزه هم کوي ، د XNUMX پیړۍ په وروستیو کې د قزاقانو توکمیز شعور ته کافي؛ شعور، په خپل ځای کې نه دی تړل شوی، مګر د کاسموس په نړیواله انساني نړۍ کې شامل دی.

د ژوبانوا شاعرۍ نړۍ د ټولنې نړۍ او د اخلاقو نړۍ ده، د تضادونو او ارزښتونو سره. دا ډول عمومي شوي ایپیک تار کوارټټ (1973) دي؛ دوهم سمفوني د دوو مخالفو نړۍ تر منځ د مقابلې سره - د انسان "I" ښکلا او ټولنیز طوفان (1983)؛ د پیانو درېیو "د یوري شاپورین په یاد کې"، چیرې چې د ښوونکي او هنري "I" انځورونه په روښانه رواني موازي (1985) کې جوړ شوي دي.

ژوبانووا د یوې ژورې ملي موسیقۍ په توګه خپله کلمه د سمفونیک شعر "اکساک کولان" (1954) او اوپرا "انلیک او کیبیک" (د ایم اوزوف لخوا د ورته نوم ډرامې پراساس) په څیر کارونو کې د عالي ماسټر په توګه وویل. , 1975) او "Kurmangazy" (1986) , symphony "Zhiguer" ("انرژی"، د هغه د پلار په یاد کې، 1973)، oratorio "Letter of Tatyana" (په مقاله او سندرو کې د ابای، 1983)، cantata "The د مختار اوزوف کیسه (1965)، بیلټ "کاراګوز" (1987) او نور. د دودیز کلتور سره د ګټورو خبرو اترو سربیره، موسیقار د خپلو تراژیکو او نه هیریدونکو پاڼو سره د عصري موضوعاتو په نښه کولو روښانه مثالونه وړاندې کړل: د چیمبر وسیله شعر "تولګا" (1973) د الیا مولداګولووا یاد ته وقف شوی دی؛ د اوپیرا اتلس (زموږ تر شا مسکو) - د پانفیلوویټ کارنامې ته (1981)؛ اکانات (د سپین مرغۍ افسانه، 1966) او هیروشیما (1966) د جاپاني خلکو د تراژیدي درد بیانوي. زموږ د عصر روحاني ښکیلتیا د هغې د ناورینونو او د افکارو عظمت سره د VI لینین په مثلث کې منعکس شوی - د اوراتوریو "لینین" (1969) او کانتاتاس "ارال ریښتینې کیسه" ("د لینن لیک"، 1978)، "لینین" زموږ سره" (1970).

ژوبانوف په بریالیتوب سره تخلیقی کار د فعال ټولنیزو او تدریسي فعالیتونو سره یوځای کوي. د الما-اتا د محافظه کارې (1975-87) د رییس په توګه، هغې د تکړه قزاق موسیقارانو، موسیقۍ پوهانو او هنرمندانو د عصري کهکشان د زده کړې لپاره ډیرې هڅې وقف کړې. ژوبانووا د ډیرو کلونو لپاره د شوروي د ښځو د کمیټې د بورډ غړې وه، او په 1988 کې هغه د شوروي د رحم د صندوق غړې وټاکل شوه.

د ستونزو پراخوالی چې د ژوبانووا په کار کې څرګندیږي د هغې د ساینسي ګټو په ساحه کې هم منعکس کیږي: د مقالو او مقالو په خپرولو کې، په مسکو، سمرقند، ایټالیا، جاپان، او نورو کې د اتحادیې او نړیوالو سمپوزیمونو په ویناوو کې. او بیا هم د هغې لپاره اصلي خبره د قزاقستان د کلتور د لا پراختیا د لارو چارو په اړه پوښتنه ده. "ریښتینی دود په پراختیا کې ژوند کوي،" دا ټکي د غزیزا زوبانووا مدني او تخلیقي دریځ څرګندوي، یو سړی چې په ژوند او موسیقۍ کې د حیرانتیا وړ بڼه لري.

S. Amangildina