د موسیقۍ ټولنپوهنه |

فرانسوي ټولنپوهنه، lit. - د ټولنې عقیده، له لیټ څخه. societas - ټولنه او یونان. لوګو - کلمه، نظریه

د میوزیک او ټولنې د متقابل عمل ساینس او ​​د میوزیک خلاقیت ، فعالیت او خلکو باندې د دې ټولنیز شتون د ځانګړي ډولونو نفوذ.

ایس ایم د میوز د پراختیا عمومي نمونې مطالعه کوي. کلتورونه او د هغوی تاریخ. ټایپولوژي، د موسیقۍ ډولونه. د ټولنې ژوند، دسمبر د موسیقۍ فعالیتونو ډولونه (مسلکي او شوقي، فولکلور)، د موسیقۍ ځانګړتیاوې. په مختلفو ټولنیزو شرایطو کې اړیکه، د میوز جوړول. اړتیاوې او ګټې توپیر لري. د ټولنې ټولنیز ګروپونه، قوانین به ترسره کړي. د موسیقۍ تفسیر تولید، د لاسرسي ستونزې او د موسیقۍ شهرت. محصول مارکسیستي ټولنپوهنه، د هنر ساینس، په شمول. S.m. د هنرونو د جوړولو د میکانیزمونو په مطالعه بوخت دی. د ټولو عملي حل کولو ذوق. جمالیاتی دندې په سوسیالیستي ټولنه کې روزنه.

ایس ایم د موسیقۍ، ټولنپوهنې، ارواپوهنې او جمالیات په یوځای کې رامینځته شوی. د یوې برخې په توګه، دا د هنر ټولنپوهنه کې شامله ده. نظري او میتودولوژیکي بنسټ د مارکسیزم S.m. تاریخي دی. او ډیلیکټیک. ماديزم ایس ایم میوزیک ته د ټولنیز حالت په توګه پام کولو ته اړتیا لري ، پشمول د دې مطالعې په شمول چې څنګه د ټولنې ژوند او د موسیقار نړۍ لید د هغې په مینځپانګه او شکل کې منعکس کیږي. ميتودولوژيکي او ميتودولوژيکي اصولو (په نوم ټولنپوهنه، ميتود) په موسيقۍ پوهه کې د مارکسيزم څخه مخکې په دوره کې هم بڼه نيولې وه، مګر دا مارکسيزم و چې واقعا علمي و. S.'s اساس د m.

په S.m کې درې لارښوونې توپیر کیدی شي. نظري S. m. د میوزیک او ټولنې تر مینځ د متقابل عمل عمومي نمونې مطالعه کوي ، د میوز ټایپولوژي. کلتورونه تاریخي S.m. د میوز تاریخ حقایق مطالعه او عمومي کوي. د ټولنې ژوند. د تجربې په ډګر کې (کنکریټ، عملي یا پلي شوي) S.m. په مدرن کې د موسیقۍ رول پورې اړوند حقایقو مطالعه او عمومي کول شامل دي. ټولنه (په کنسرتونو کې د ګډون په اړه د احصایوي راپورونو مطالعه، د ګراموفون ریکارډونو پلور، د شوکیا پرفارمنس کار، د موسیقۍ ژوند مستقیم مشاهده، هر ډول رایی، پوښتنلیکونه، مرکې، او نور). په دې توګه، S.m. علمي جوړوي. د موسیقۍ د تنظیم لپاره اساس. ژوند، اداره کول.

د موسیقۍ او ټولنو د اړیکو په اړه جلا فکرونه. ژوند لا دمخه د لرغونو آثارو په لیکو کې شامل وو. فیلسوفان، په ځانګړې توګه افلاطون او ارسطو. دوی د موسیقۍ ټولنیزې دندې په پام کې نیولې، دا به راوړي. رول، د اورېدونکو سره د هغې اړیکې، د دولت په اداره کې، د ټولنو په تنظیم کې د موسیقۍ رول یادونه وکړه. ژوند او اخلاقي پرمختګ. د شخصیت رغونه. ارسطو په ټولنو کې د غوښتنلیک مفکوره وړاندې کړه. د موسیقۍ ژوند ("سیاست") او د افلاطون ("قانون") سره یوځای د خلکو د ټایپولوژي مسله راپورته کړه. د منځنۍ دورې په کارونو کې. لیکوالان د موسیقۍ ډولونه طبقه بندي کوي. art-va، د ټولنیزو دندو او د موسیقۍ د موجودیت شرایطو څخه پرمخ وړل (جوهانس دي گروهیو، د 13 پیړۍ په وروستیو کې - د 14 پیړۍ په پیل کې). په رینسانس کې، د ټولنو ساحه. د موسیقۍ کارول په څرګند ډول پراخ شوي، موسیقي خپلواکه شوې ده. مقدمه په 15-16 پیړیو کې. د هالنډي جې ټینکټوریس په کارونو کې، د ایټالویانو B. Castiglione، C. Bartoli، E. Botrigari، د موسیقۍ د شتون ځانګړي ډولونه په پام کې نیول شوي. هسپانیه. کمپوزر او تیوریست F. Salinas د دسمبر په میاشت کې بیان کړ. ولسي ژانرونه او کورنی موسیقي، تالنده. هغه ځانګړتیاوې چې د لیکوال لخوا د دوی د ژوند هدف سره تړاو لري. د ټولنو د تشریح دود. د موسیقۍ ژوند په 17 پیړۍ کې دوام درلود. الماني تیوریست ایم پریتوریوس، چې په ځانګړې توګه یې یادونه وکړه چې د تخریب نښې. د میوزیک ژانرونه د دوی غوښتنلیک پورې اړه لري. په 17-18 پیړیو کې. د موسیقۍ د ټولنو د پراختیا سره. ژوند، د عامه کنسرتونو پرانیستل او د خندق، ټولنیز وضعیت او د لوبغاړو او موسیقارانو فعالیت شرایط د کتنې موضوع ګرځي. د دې په اړه معلومات د یو شمیر موسیقارانو (I. Kunau، B. Marcello، C. Burney، او نورو) په کارونو کې شتون لري. خلکو ته ځانګړی ځای ورکړل شو. نو، E. Arteaga د اوریدونکو او لیدونکو ټولنیز ډولونه تعریف کړل. الماني څېرې. او د فرانسې روښانتیا I. Scheibe، D'Alembert، A. Gretry د موسیقۍ د ټولنیزو دندو په اړه لیکلي. د لوی فرانسي انقلاب تر اغیزې لاندې او د پانګوال د تصویب په پایله کې. په لویدیځ کې ودانۍ. اروپا په con. د 18-19 پیړۍ د موسیقۍ او ټولنې ترمنځ اړیکو یو نوی کرکټر ترلاسه کړ. له یوې خوا، د موسیقۍ ډیموکراسي وه. ژوند: د اوریدونکو دایره پراخه شوه، له بلې خوا په متشبثینو او خپرونکو باندې د موسیقۍ تکیه د خالصو سوداګریزو اهدافو په لټه کې په چټکۍ سره زیاته شوه، د محاکمې او د بورژوازي غوښتنو ترمنځ شخړه لاپسې زیاته شوه. عامه د ETA Hoffmann، KM Weber، R. Schumann په مقالو کې، د موسیقۍ او خلکو ترمنځ اړیکه منعکس شوې، په بورژوازي کې د موسیقۍ بې برخې، سپکاوی شوی دریځ یادونه شوې. ټولنه F. Liszt او G. Berlioz دې مسلې ته ځانګړې پاملرنه وکړه.

په con. ۱۹ – سوال کول. د 19 پیړۍ د موسیقۍ ژوند ډیسمبر. دوره او خلک د یو سیستماتیک موضوع ګرځي. مطالعه کتابونه ښکاري. "د دورې میوزیک پوښتنې" ("Musikalische Zeitfragen"، 20) د جی کریچمار لخوا، "د آلمان د موسیقۍ ژوند. د موسیقۍ او ټولنپوهنې تجربې ... "("Das deutsche Musikleben …", 1903) P. Becker، "زموږ د وخت د موسیقۍ ستونزې او د هغوی حل" ("Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung"، 1916) K. Blessinger , to-rye BV Asfiev "په موسیقي او ټولنیزو ستونزو کې یو ډول پروپیلا" بللی، او همدارنګه د X. Moser، J. Combarier کتابونه. په منځ کې تر ټولو معنوي. موسیقي پوه د شلمې پیړۍ په پیل کې کارونه چې ټولنپوهنه یې تشریح کړه. میوزیک ته لاره ، - د بیکر لخوا "سیمفوني له بیټوون څخه مهلر ته" مقاله ("ډیر سینفوني وون بیټوون بیس مهلر" ، 1920).

په دې وخت کې، ډیری ټولنپوهنې کتنې راټولې شوې او Rus. د موسیقۍ په اړه فکر وکړ. نو، AN Serov په کار کې "موسیقي. په روسیه او بهر کې د موسیقۍ هنر اوسني حالت ته بیاکتنه" (1858) په ټولنه کې د موسیقۍ د دندو په اړه پوښتنې راپورته کړې. ورځني ژوند او د موسیقۍ په محتوا او سټایل باندې د ژوند شرایطو اغیزه. خلاقیت، د موسیقۍ د ژانر او سټایل د متقابل نفوذ ستونزې ته مخه کړه. محصول VV Stasov او PI تاچایکوفسکي په جدي توګه. کارونه د میوز ژوندی سکیچونه پریښودل. ژوند دسمبر د نفوس طبقه. د روسیې د موسیقۍ په انتقاد کې لوی ځای د خلکو لخوا د موسيقۍ د لید سره نیول شوی و. په con. ۱۹ – سوال کول. شلمه پیړۍ د ځینې موسیقي - ټولنپوهنې پراختیا پیل کوي. په نظري پلان کې ستونزې.

په 1921 کې، د بورژوازي د بنسټ ایښودونکو څخه یو کتاب خپور شو. S.m.، چې د دې معنی لري. د لویدیځ - اروپا په پراختیا اغیزه. د کلتور ټولنپوهنه، - ایم ویبر "د موسیقۍ منطقي او ټولنیز بنسټونه." لکه څنګه چې AV Lunacharsky یادونه وکړه ("د موسیقۍ په تاریخ او تیورۍ کې د ټولنپوهنې میتود په اړه"، 1925)، د ویبر کار "یوازې یو نظر، د موضوع عمومي حدودو ته یوه تګلاره" وه. هغې په حقیقت کې بډایه خلک جذب کړل. مواد، مګر په ورته وخت کې د ناوړه ټولنپوهنې او نیمګړتیا میتودولوژۍ سره مخ شوي. اصول (نو کانټینیزم). په Zap کې. په اروپا کې، د ویبر نظرونه د 1950 او 60 کلونو راهیسې رامینځته شوي، کله چې د S.m. په اړه ډیری کارونه ترسره شوي. ډیری لویدیځ اروپایان. ساینس پوهان د S.m تشریح کولو څخه انکار کوي. لکه خپلواک. ساینس او ​​دا د موسیقۍ، تجربوي څانګې په توګه وګڼئ. ټولنپوهنه یا موسیقي. جمالیات په دې توګه، K. Blaukopf (اتریش) د موسیقۍ موسیقي د تاریخ د ټولنیزو ستونزو د نظریې او د موسیقۍ د تیورۍ په توګه تشریح کوي، کوم چې باید دودونه بشپړ کړي. د موسیقۍ ساحې. A. Zilberman، G. Engel (جرمني) په ټولنه کې د موسیقۍ د ویش او مصرف او د هغې په وړاندې د چلند په اړه څیړنه کوي. ټولنې د لیدونکو پرتونو. دوی حقیقي ټولنیز او اقتصادي مواد راټول کړي دي. په decomp کې د موسیقارانو موقعیت. دوره ("موسیقي او ټولنه" جی اینجل، 1960، او داسې نور)، مګر تیوري یې پریښوده. تجربوي عمومي کول. مواد د T. Adorno (جرمني) په کارونو کې، S.m. په عمده توګه نظري ترلاسه کړي. د دې په دود رڼا کول. د موسیقۍ په اړه فلسفي فکر او په اصل کې په موسیقۍ کې تحلیل شوی. جمالیات په خپلو کتابونو کې "د نوي موسیقۍ فلسفه" ("فلسفه ډر نیوین میوزیک"، 1958)، "د موسیقۍ ټولنپوهنه پیژندنه" (1962) اډورنو د موسیقۍ ټولنیزې دندې، د اوریدونکو ټایپولوژي، د عصري ستونزو په اړه فکر وکړ. د موسیقۍ ژوند، د ټولنې د ټولګي جوړښت په موسیقۍ کې د انعکاس پوښتنې، د محتوا او تاریخ ځانګړتیاوې، د څانګې تکامل. ژانرونه، د موسیقۍ ملي طبیعت. خلاقیت هغه د بورژوا انتقاد ته ځانګړې پاملرنه وکړه. "ټولنیز کلتور". په هرصورت، دا د اډورنو لخوا د هنر د غوره بڼو د مدافع له موقف څخه په کلکه نیوکه شوې.

په غربي اروپا کې. هیوادونو او متحده ایالاتو یو شمیر پوښتنې رامینځته کړې. د نورو څانګو سره د ټولنیزو رسنیو میتودولوژي او ارتباط — ټي. اډورنو، اې زیلبرمن، ټي کنیف، ایچ ایګبریچټ (آلمان)؛ د امپریالیزم په دوره کې د موسیقۍ ټولنیز فعالیتونه او ساینسي او تخنیکي. انقلابونه – ټي. اډورنو، جی اینجل، کی. فیلر، کی میلینګ (آلمان)، بی بروک (امریکا)؛ د موسیقۍ جوړښت. پانګوال کلتور هېوادونه، ټولنې، اقتصاد. او ټولنیز-رواني. د موسیقارانو موقف او د موسیقۍ اجرا کول - A. Zilberman، G. Engel، Z. Borris، V. Viora (جرمني)، J. Muller (USA)؛ د خلکو جوړښت او چلند، د موسیقۍ ټولنیز حالت. ذوق - A. Zilberman، T. Adorno (جرمني)، P. Farnsworth (USA) او J. Leclerc (بلجیم)؛ د موسیقۍ او ډله ایزو رسنیو ترمنځ اړیکه (څیړنه په ویانا کې د آډیو - بصري اړیکو او کلتوري پراختیا نړیوال انسټیټیوټ لخوا همغږي شوې، ساینسي سلاکار - K. Blaukopf)؛ د میوزیک ژوند ډیسمبر د ټولنې طبقه - K. Dahlhaus (جرمني)، P. ویلیس (لویه بریتانیا)، پی. بوډو (فرانسه)؛ ټولنیزې موسیقي ستونزې. فولکلور – V. Viora (جرمني)، A. Merriam، A. Lomax (USA)، D. Carpitelli (ایټالیا). په دغو اثارو کې یو شمیر بډایه حقیقي مواد شتون لري، مګر ډیری یې د الیکټیک فلسفي میتودونو پر بنسټ والړ دي.

ایس ایم په شوروي اتحاد او نورو سوسیالیست کې. هیوادونه په Sov. اتحادیه 20s. د S.m د پرمختګ پیل شو. په دې کې پرېکنده رول د هغو پروسو لخوا لوبول شوی چې په ټولنو کې ترسره شوي. ژوند کمونست ګوند او شوروي دولت د ۱۹۱۷ کال د اکتوبر د انقلاب له لومړیو ورځو څخه دا شعار وړاندې کړ: « هنر خلکو ته!». د هنر ټول قوتونه. پوهان د کلتوري انقلاب د لیننیسټ پالیسي د ترسره کولو لپاره متحرک شول. په الوګانو کې muz.-ټولنپوهنه. د شلمې لسیزې کارونه د ټولنې په اړه د عمومي طبیعت ستونزې وړاندې کیږي. د موسیقۍ طبیعت او د هغه تاریخي قوانین. پراختیا د ځانګړي ارزښت څخه د AV Lunacharsky کارونه دي. د هنر د فعال طبیعت پر بنسټ. انعکاس، هغه د میوز منځپانګه په پام کې ونیوله. هنر د ټولنیز چاپیریال سره د موسیقار انفرادیت د متقابل عمل پایله ده. په مقاله کې "د موسیقي هنر ټولنیز اصل" (1917)، لوناچارسکي هم ټینګار کړی چې هنر په ټولنه کې د اړیکو وسیله ده. په مقالو کې "د هنر په تاریخ کې یو له بدلونونو څخه" (20)، "د موسیقي هنر ټولنیز اصل" (1929)، "د اوپیرا او بیلې نوې لارې" (1926)، هغه اصلي یادونه وکړه. په ټولنه کې د موسیقۍ دندې، په شمول د ښکلا او تعلیمي. لوناچارسکي د ټولنې د ارواپوهنې د جوړولو او بدلون لپاره د موسیقۍ په وړتیا ټینګار وکړ، او همدارنګه هنر په عمومي توګه، هغه ټینګار وکړ چې موسیقي په ټولو دورو کې د اړیکو وسیله وه. BL Yavorsky د خلاقیت او ټولنې تر منځ اړیکې ته خورا اهمیت ورکړ. ادراک دا نور هم معنی لري. ځای د S.m د ستونزو لخوا نیول شوی و. د BV Asfiev په کارونو کې. د "د موسیقۍ د ټولنپوهنې د سمدستي کارونو په اړه" مقاله کې (د جی موزر لخوا "د منځني ختیځ د ښار میوزیک" کتاب ته مخکنۍ برخه، له آلمان څخه ژباړل شوې، 1929)، اسافیف په لومړي ځل یو شمیر مسلې په ګوته کړې چې Sm. باید معامله وشي، او د دوی ترمنځ - ټولنې. د موسیقۍ فعالیتونه، ډله ایز موسیقي. کلتور (د ورځني میوزیک په شمول) ، د ښار او کلیوالي سیمو متقابل عمل ، د میوزیک د لید نمونې او د میوزیک پرمختګ. "اقتصاد" او "تولید" (اداره کول، وسایل، کنسرټ او تیاتر سازمانونه، او نور)، د مختلفو ټولنو په ژوند کې د موسیقۍ ځای. ډلې، د تياتر پرمختګ. ژانرونه د موسیقۍ د شتون شرایطو پورې اړه لري. د 1930s په ډیری مقالو کې. اصفیف په مختلفو دورو کې د موسیقۍ د موجودیت ټولنیز شرایط، په ښار او کلیوالو سیمو کې د دودیزو او نویو کورنیو ژانرونو حالت ته اشاره وکړه. د اسافیف (1927) لخوا "د پروسې په توګه د میوزیک بڼه" کتاب د انټونیشن په پروسه کې د خلاقیت او احساس تر مینځ د اړیکو په اړه ګټور فکرونه لري، دا په ډاګه کوي چې د ټولنو عمل څنګه دی. د موسیقۍ جوړول کولی شي په خلاقیت اغیزه وکړي. د خپل کتاب په سریزه کې. "د 20 پیړۍ له پیل څخه د روسیې میوزیک" (1930) اسافیف د بیلابیلو ټولنیزو-اقتصادي ځانګړتیاو د میوزیک جوړولو ډولونه وڅیړل. جوړښتونه

په 1920 لسیزه کې په شوروي کې. اتحادیه، سره د نظرياتي ناانډول شوي کانکریټ ټولنپوهنه. د موسیقۍ څیړنه. کلتور په لیننګراد کې د هنر د تاریخ انسټیټیوټ لاندې، د لومړي ځل لپاره د نړۍ په تمرین کې، د موسیقۍ مطالعې لپاره کابینه جوړه شوه. ژوند (KIMB). RI Gruber په خپل سازمان او کار کې فعاله برخه واخیسته. د لاسته راوړنو سره سره، په یو شمیر کارونو کې، اوولس. د 1920 لسیزې موسیقۍ پوهانو د هنرونو ځانګړتیاوو ته په پام سره د پیچلو ستونزو ساده کولو تمایل درلود. خلاقیت، په اقتصاد باندې د ستر جوړښت د انحصار په اړه یو څه مستقیم پوهه. اساس، يعنې هغه څه چې په هغه وخت کې بې وزله ټولنپوهنه بلل کېده.

د S.m. لپاره، د شهرت او ټولنو د "راز" په توګه د "د زمانې د تکامل قاموس" د اسافیف تیوري خورا ارزښت ترلاسه کړ. د تولید وړتیا، او همدارنګه د "تخیر بحران" فرضیه، په خپل کتاب کې وړاندې کړې. "د یوې پروسې په توګه د موسیقۍ بڼه. کتاب دوه. "Intonation" (1947). د کمپوزر خلاقیت او د دورې "ژانر فنډ" ترمنځ د اړیکو پوښتنه په 30s کې رامینځته شوه. AA Alshvang. هغه د "ژانر له لارې د عمومي کولو" په اړه ګټور نظر څرګند کړ، کوم چې د PI تاچایکوفسکي (1959) په مونوګراف کې نور هم وده کړې. د موسیقي او ټولنپوهنې په توګه د "ژانر" پوښتنه. کټګورۍ هم د ایس ایس سکریبکوف لخوا رامینځته شوې (مضمون "د میوزیک ژانر او ریالیزم ستونزه"، 1952).

د خپلواک په توګه. د S.m. ساینسي مضامین د 60s راهیسې. د AN سحر په کارونو کې پراختیا پیل شوه. د ده په ګڼو مقالو او په ځانګړې توګه په کتاب کې. "ټولنپوهنه او موسیقي کلتور" (1975) د عصري موضوع تعریفوي. مارکسيستي موسيقۍ موسيقي، د هغې دندې، جوړښت او ميتودونه بيانوي، د موسيقۍ د ټولنيزو دندو سيستم تعريفوي، د عصري موسيقۍ د عامو خلکو د ټایپولوژي سکیم ثابتوي. د سهر په نوښت د صام د ستونزو په اړه یو شمیر ټولیز او نړیوال کنفرانسونه جوړ شول. د موسیقۍ یوې ډلې د S.m په ډګر کې لوی فعالیت وښود. په مسکو کې ټولنپوهنه د CK RSFSR څانګې، د موسیقۍ مطالعه. د مسکو د ځوانانو ذوق (GL Golovinsky، EE Alekseev). په کتاب کې. د VS Tsukerman (1972) لخوا "میوزیک او اوریدونکی" د موسیقۍ د ځانګړو مطالعاتو ډاټا لنډیز کوي. د یورال ژوند، هڅه کیږي چې داسې مفکورې تعریف کړي لکه میوز. د ټولنې کلتور، موسیقي. د خلکو اړتیاوې. د موسیقۍ د ټولنیزو دندو پوښتنې او په عصري موسیقۍ کې د هغې بدلونونه رامینځته کیږي. شرایط، د زده کونکو ډلو ټایپولوژي، طبقه بندي او ټولنیز تعلیم. د موسیقۍ رول چې په راډیو او تلویزیون کې لیږدول کیږي (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin). د موسیقۍ ټولنیزې ستونزې. فولکلور د II Zemtsovsky، VL Goshovsky او نورو په کارونو کې ګڼل کیږي. او ټولنیز-رواني. ای یا Burliva، EV Nazaykinsky او نور د موسیقۍ د مفکورې په ستونزو کار کوي. د موسیقۍ د توزیع د ډله ایزو رسنیو سیسټم فعالیت د LA Barenboim، GM Kogan، NP Korykhalova، Yu په مقالو کې بحث شوی. V. Kapustin او نور. کلاسیک او الو. میوزیکولوژي د موسیقۍ د ژانرونو د مطالعې دود دی چې د دوی حیاتي هدف او د فعالیت شرایطو سره تړاو لري. دا ستونزې د عصري او تاریخي پلوه هم حل کیږي. د دې ډول کارونو په منځ کې، د AN Sohor، MG Aranovsky، LA Mazel، VA Tsukkerman کارونه د پام وړ دي.

د S.m په برخه کې د پام وړ لاسته راوړنې د نورو سوسیالیست پوهانو لخوا ترلاسه شوي. هیوادونه E. Pavlov (بلغاریا)، K. Niemann (GDR) او نورو د خلکو د مطالعې او د موسیقۍ د ویشلو دودیزو او نویو وسیلو سره د هغې د اړیکو لپاره میتودولوژي جوړه کړه. د I. ویتانیا (هنګري) کارونه موسیقۍ ته وقف شوي دي. د ځوانانو ژوند، J. Urbansky (پولینډ) - په راډیو او تلویزیون کې د موسیقۍ ستونزو ته. په رومانیا کې (K. Brailoiu او د هغه ښوونځي) ټولنیز میتودونه رامینځته شوي. د موسیقۍ زده کړې. فولکلور د نظري کارونو په منځ کې - د I. Supicic لخوا "د موسیقي ټولنپوهنې پیژندنه" (یوګوسلاویا، 1964)، د دې ساینس پراخه ستونزې پوښي، په شمول د هغې ځانګړتیاوې، میتودولوژي، دودیز سره تړاو. موسیقي د سوپیکیک تر مدیرت لاندې، یوه مجله له 1970 راهیسې خپره شوې ده. "د موسیقۍ د جمالیات او ټولنپوهنې نړیواله بیاکتنه"، زاګرب. د S.m ځینې عمومي مسایل. ساینس پوهان L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Z. لیزا (پولینډ) مرسته کړې وسیله. د ټولنیز حالت او تاریخي په څیر د ورته ستونزو پراختیا کې مرسته. د موسیقۍ بدلون. احساس، ټولنه. د موسیقۍ، موسیقي او کلتوري دودونو ارزونه. J. Uyfalushshi او J. Maroti (هنګري) د اوریدونکو ټولنیز ټایپولوژي مطالعه کوي.

اخځ: مارکس ک. او ایف. انګلس، آن هنر، ټوک. 1-2، م.، 1976؛ لینن وی. I. د ادب او هنر په اړه. شنبه، م.، 1976؛ پلیخانوف جی. V.، د هنر جمالیات او ټولنپوهنه، ټوک. 1-2، م.، 1978؛ Yavorsky V.، د موسیقي وینا جوړښت، برخه. 1-3، م.، 1908؛ لوناچارسکي اې. V.، د موسیقۍ په نړۍ کې، M.، 1923، اضافه کړئ. او پراخ شوی نسخه، 1958، 1971؛ د هغه، د موسیقۍ د ټولنپوهنې پوښتنې، ایم.، 1927؛ اصفوف ب. (Glebov I.)، د موسیقۍ د ټولنپوهنې په فوري دندو کې. (مخکینۍ)، په کتاب کې: Moser G.، د منځني ختیځ ښار موسیقي، ټرانس. له آلمان څخه.، L.، 1927؛ د هغه، د پروسې په توګه د موسیقۍ بڼه، ټوک. 1، م، 1930، کتاب 2، Intonation، M.، 1947، L.، 1971 (vol. 1-2); د هغه خپل، شوروي موسیقي او موسیقي کلتور. (د بنسټیزو اصولو په کمولو کې تجربه)، غوره شوی. کار کوي، د بیلګې په توګه 5، مسکو، 1957؛ د هغه، د موسیقۍ روښانتیا او تعلیم په اړه غوره مقالې، ایل.، 1965، 1973؛ ګروبر آر، زموږ د وخت د موسیقۍ کلتور د مطالعې له ساحې څخه، په کتاب کې: موسیقي، ایل، 1928؛ د هغه خپل، څنګه کاري لیدونکي موسیقي اوري، موسیقي او انقلاب، 1928، نمبر. ۱۲; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S.، د عصري ډله ایز موسیقۍ اوریدونکي د ارواپوهنې مطالعه، "د موسیقۍ زده کړه"، 12، 1929-3 شمیره؛ Alshwang A.، د ژانر ریالیزم ستونزې، "شوروي هنر"، 4، 1938 شمیره، Izbr. op.، vol. 1، م، 1964؛ بارنیټ، جې، د هنر ټولنپوهنه، نن ورځ ټولنپوهنه. ستونزې او امکانات، م.، ۱۹۶۵؛ سهور الف، د ټولنپوهنې ساینس پراختیا لپاره، "SM"، 1965، 1967 شمیره؛ د هغه، د هنر ټولنیز فعالیتونه او د موسیقۍ تعلیمي رول، په کتاب کې: موسیقي په ټولنیزه ټولنه کې، (جلد. 1) L.، 1969; د هغه، د موسیقۍ د ادراک د مطالعې د دندو په اړه، په Sat کې: هنري احساس، vol. 1، L.، 1971؛ د هغه خپل، په ډله ایزه موسیقۍ کې، په Sat کې: د موسیقۍ د تیوري او جمالیات پوښتنې، vol. ۱۳، ل.، ۱۹۷۴؛ د هغه، په شوروي اتحاد کې د موسیقي ټولنپوهنې پراختیا، په کتاب کې: سوسیالیست موسیقي کلتور، ایم.، 13؛ د هغه، ټولنپوهنه او موسیقي کلتور، ایم.، 1974؛ د هغه، کمپوزر او عامه په سوسیالیستي ټولنه کې، په Sat کې: موسیقي په سوسیالیستي ټولنه کې، vol. 2، L.، 1975؛ د هغه، د ټولنپوهنې پوښتنې او د موسیقۍ جمالیات، شنبه، نه. 1، L.، 1980؛ نووزیلووا ایل. I.، د هنر ټولنپوهنه. (د شلمې لسیزې د شوروي د جمالیات له تاریخ څخه)، L.، 20؛ Wahemetsa A. L.، Plotnikov S. ن.، انسان او هنر. (د هنر د کانکریټ ټولنپوهنې څیړنې ستونزې)، م.، ۱۹۶۸؛ Kapustin Yu.، د موسیقۍ د توزیع ډله ایزه رسنۍ او د عصري فعالیت ځینې ستونزې، په دې کې: د موسیقۍ د تیوري او جمالیات پوښتنې، vol. 9، L.، 1969; د هغه، موسیقار او عامه، ایل.، 1976؛ د هغه خپل، د "موسيقۍ عامه" د مفکورې په تعریف کې، په Sat کې: د عصري هنر تاریخ میتودولوژیکي ستونزې، vol. 2، L.، 1978؛ د هغه، د موسیقۍ د خلکو ځینې ټولنیز-رواني ستونزې، په Sat کې: د تیاتر ژوند ټولنیز مطالعات، M.، 1978؛ کوګن جی، د ثبتولو رڼا او سیوري، "SM"، 1969، 5 شمیره؛ پیروف یو. V.، د هنر ټولنپوهنه څه ده؟، L.، 1970؛ د هغه خپل، هنري ژوند د هنر د ټولنپوهنې د څيز په توګه، په دې کې: د کلتور د مارکسيستي- ليننيستي تيوري ستونزې، L.، 1975؛ Kostyuk A.، د موسیقۍ د ادراک کلتور، په کې: هنري احساس، vol. 1، L.، 1971؛ Nazaykinsky E.، د موسيقۍ د ارواپوهنې په اړه، M.، 1972؛ زوکرمن ډبلیو. ایس.، موسیقي او اوریدونکی، ایم.، 1972؛ Zhitomirsky D.، د ملیونونو لپاره موسیقي، په: عصري لویدیځ هنر، مسکو، 1972؛ میخایلوف ال، د تیوډور وی لخوا د هنر د کار مفهوم. اډورنو، په: د معاصر بورژوا جمالیات په اړه، vol. ۳، م، ۱۹۷۲؛ د هغه، د اډورنو موسیقي ټولنپوهنه او د اډورنو وروسته، په Sat کې. د هنر د عصري بورژوا ټولنپوهنه انتقاد، م.، 1978؛ Korykhalova N.، د غږ ثبت کول او د موسیقۍ فعالیت ستونزې، په شنبه. د موسیقۍ فعالیت، vol. ۸، م، ۱۹۷۳؛ دیویدوف یو. م.، د موسیقۍ په ټولنپوهنه کې د عقلیت نظر د تیوډور اډورنو لخوا، په Sat کې. د بورژوا کلتور او موسیقۍ بحران، vol. ۳، مسکو، ۱۹۷۶؛ Pankevich G.، د موسیقۍ د ادراک ټولنیز - ټایپولوژیکي ځانګړتیاوې، په Sat کې. جمالیاتي مقالې، ټوک. ۳، مسکو، ۱۹۷۳؛ الیکسیف ای.، وولوخوف وی.، ګولووینسکی جی.، زاراکوفسکی جی، د موسیقۍ د خوندونو د څیړلو په لارو چارو، "SM"، 3، نمبر 1973؛ جنوبي ایچ. الف، د هنري ارزښت د ټولنیز طبیعت ځینې ستونزې، په Sat کې. په سوسیالیست ټولنه کې موسیقي، vol. 2، L.، 1975؛ برلینا ای. هو، د "موسیقي ګټو" مفهوم په اړه، ibid.، Kolesov M. S.، فولکلور او سوسیالیست کلتور (د ټولنپوهنې چلند تجربه)، ibid.، Konev V. الف، د هنر ټولنیز وجود، ساراتوف، ۱۹۷۵؛ Medushevsky V.، د ارتباطي فعالیت په تیوري کې، "SM"، 1975، نمبر 1975؛ د هغه، د موسیقۍ کلتور لپاره څه ډول ساینس ته اړتیا ده، ibid.، 1، شمیره. ۱۲; ګایډینکو جی. ج. د موسیقۍ په ټولنپوهنه کې د عقلیت نظریه ایم. Bebepa, in sb. د بورژوا کلتور او موسیقۍ بحران، vol. ۳، مسکو، ۱۹۷۶؛ سوشینکو ایم، په متحده ایالاتو کې د مشهور موسیقۍ د ټولنیزې مطالعې ځینې ستونزې، په سپټمبر کې. د هنر د عصري بورژوا ټولنپوهنه انتقاد، م.، 1978؛ د هنر د ټولنپوهنې پوښتنې، sb.، M.، 1979؛ د هنر د ټولنپوهنې پوښتنې، Sat., L., 1980; Weber M., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; اډورنو Th W.، د راډیو موسیقۍ ټولنیز نقاد، کینیون بیاکتنه، 1945، نمبر 7؛ د هغه خپل، د ډیسونانزین موسیقۍ په der verwaltenen ویلټ، ګوتینګن، 1956 کې؛ د هغه خپل، Einleitung m die Musiksoziologie، (فرانکفورت او ایم. , 1962; его жe، د آلمان د موسيقۍ ژوند په اړه ټولنپوهنې يادښتونه، "Deutscher Musik-Referate"، 1967، 5 شمېره؛ Blaukopf K.، د موسیقۍ ټولنپوهنه، سینټ. ګالین، ۱۹۵۰؛ eго жe، د موسیقۍ-ټولنیزو څیړنو موضوع، «موسیقي او تعلیم»، 1950، شمیره. ٢; vorris S.، د موسیقۍ په جوهر کې د ټولنپوهنې موسیقۍ تحلیل، "د میوزیک ژوند"، 2، شمیره. ۳; مولر ج ایچ، د امریکا سمفوني آرکسټرا. د میوزیک خوند ټولنیز تاریخ، بلومینګټن، 1951؛ سلبرمن اې، لا میوزیک، لا رادیو او اوریټر، آر.، 1954؛ его же, څه شی د موسیقۍ ژوند کوي د موسیقۍ ټولنپوهنې اصول، ریګینسبرګ، (1957); его же, The Pols of Music Sociology, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology»، 1963، نمبر 3؛ его же, د موسیقۍ ټولنپوهنې نظري اساسات، "موسیقي او تعلیم"، 1972، 2 شمیره؛ Farnsworth R. R.، د موسیقۍ ټولنیز ارواپوهنه، N. Y.، 1958; Honigsheim R.، د موسیقۍ ټولنپوهنه، в кн. د ټولنیزو علومو لاسی کتاب، 1960؛ انجیل ایچ، میوزیک او ټولنه. د موسیقۍ د ټولنپوهنې لپاره د بلاکونو جوړول، B.، (1960)؛ Kresanek T., Sociblna funkcia hudby, Bratislava, 1961; لیزا زی، د موسیقۍ د لید تاریخي تغیر په اړه، в сб. Festschrift Heinrich Besseler، Lpz.، 1961؛ Mоkrэ L.، Otazka hudebnej sociуlogie، «Hudebnн veda»، 1962، شمیره 3-4؛ مایر جی، د موسیقۍ-ټولنپوهنې پوښتنې په اړه، "د موسیقۍ لپاره ونډې"، 1963، شمیره. ۴; ویورا W.، کمپوزر او معاصران، کیسیل، 4؛ سوریک جې.، عنصری ټولنپوهنه میوزیک، زاګرب، 1964؛ его же, د خلکو سره یا پرته میوزیک، «د موسیقۍ نړۍ»، 1964، نه l; Lesure F.، په ټولنه کې موسیقي او هنر، د پوهنتون پارک (پینز.)، 1968؛ Kneif T.، د موسیقۍ ټولنپوهنه، کولون، 1968؛ Dahlhaus C.، د ټولنپوهنې د یوې موضوع په توګه د هنر موسیقي کار، "د موسیقۍ د جمالیات او ټولنپوهنې نړیواله بیاکتنه"، 1971، v.

AH Coxop، یو. V. Kapustin